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X23n0438_p0424b16║   
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X23n0438_p0424b18║   
X23n0438_p0424b19║   毗盧遮那成佛神變加 持經義釋卷第十
X23n0438_p0424b20║   　　　　沙門　一 行　述記
X23n0438_p0424b21║   　　轉字輪漫荼羅行品第八 之 餘
X23n0438_p0424b22║   爾時毗盧遮那佛復次決定說此大悲胎藏生漫荼
X23n0438_p0424b23║   羅王敷置諸本尊位 定三昧神通真言行不思議法
X23n0438_p0424b24║   說者如前 已廣說敷置漫荼羅位 今何 以 更說此有
X23n0438_p0424c01║   多義欲更開發一 類眾生故令前 已聽聞者倍得明
X23n0438_p0424c02║   了 故前 雖說諸位 地然尚未普周遍今更說令無所
X23n0438_p0424c03║   闕乏 故又前 但 說其名猶多未顯形狀今更說令具
X23n0438_p0424c04║   足故何 故不併說之 而更分拆於此處說耶此亦有
X23n0438_p0424c05║   意乃至深樂法者猶不頓為說之 欲令發起珍重之
X23n0438_p0424c06║   心漸漸開導也。　復次若但 以 圖畫尊容用為真實
X23n0438_p0424c07║   者如彼畫師等亦可成就阿闍棃功 德然不但 以 圖
X23n0438_p0424c08║   畫故而得成彼真言之 行當須一 一 與三昧神通相
X23n0438_p0424c09║   應方名不思議行今佛欲開顯之 故云 三昧等說法
X23n0438_p0424c10║   也謂與三昧神通相應而敷之 也彼aa阿caa闍ryaa棃
X23n0438_p0424c11║   一 切智門阿字住 取線禮一 切佛者如次上已說心
X23n0438_p0424c12║   中作阿字及眼作囉字等前 品已具 說今欲作壇先
X23n0438_p0424c13║   須住 此三昧令與理相應以 相應之 智而運布規墨
X23n0438_p0424c14║   也凡合繩當令得所不得太慢若不調者令師及弟
X23n0438_p0424c15║   子多病為障所嬈若用時斷絕亦令師致損耗也。
X23n0438_p0424c16║   次當知方所者所以 先須宷定方面者若弟子臨時
X23n0438_p0424c17║   錯誤或謂東為西等即為障者之 所得便 也次禮一
X23n0438_p0424c18║   切佛者即是禮於阿字真言之 體也此處拼壇準經
X23n0438_p0425a01║   疑疏說左宜審問師禮已在壇巽地北向弟子艮方
X23n0438_p0425a02║   南向引繩相對次師引繩轉向乾維東向弟子回身
X23n0438_p0425a03║   西向次弟子右回至坤維北向師回身南向次師又
X23n0438_p0425a04║   右回還至巽地西向弟子回身東向即四方位 定也
X23n0438_p0425a05║   弟子次更至乾維向巽與師相對即定乾巽隅竟云
X23n0438_p0425a06║   云 (更問)凡定四方必須如前 審諦不得移易若定四隅
X23n0438_p0425a07║   及中心十字界者但 令逐便 右轉不令妨礙即得也
X23n0438_p0425a08║   如是作已阿(引)闍(引)棃復於瑜伽 中轉心中阿字而
X23n0438_p0425a09║   作嚩字如前 布置囉字等方便 不異於前 但 改心中
X23n0438_p0425a10║   阿字即成金剛 薩埵身也亦須觀想己身即同彼身
X23n0438_p0425a11║   執持如來智印也雖改阿為嚩然亦不相離何 以 故
X23n0438_p0425a12║   由不生故即是本來無有繫縛體一 門異也如上引
X23n0438_p0425a13║   繩猶未至地拼之 即作此觀即與弟子更入 中胎之
X23n0438_p0425a14║   中還如上引繩準前 次第於中胎定方所也。
X23n0438_p0425a15║   如上無二 相應形如來形空性形者轉相釋也歎此
X23n0438_p0425a16║   無二 形即是如來形如來形者即是性空形也如上
X23n0438_p0425a17║   所說前 引線當心師及弟子相對引定四方及四角
X23n0438_p0425a18║   十字道但 以 繩印持而未下也(先已作標相在四角置了 方作也)當
X23n0438_p0425a19║   如此定時須如上想於阿字而遍其身(皆如上說也)然大
X23n0438_p0425a20║   日如來入 大悲胎藏生三昧此大悲胎藏三昧豈與
X23n0438_p0425a21║   前 品大悲胎藏漫荼羅有異耶正為前 壇諸方未滿
X23n0438_p0425a22║   色像 亦復未具 故更說也。
X23n0438_p0425a23║   次定方竟師想嚩字如上說遍於身分想自身同執
X23n0438_p0425a24║   金剛 之 形入 於中胎如前 引線定方所遍即下方絣
X23n0438_p0425b01║   之 (更問先定了 方下〔絣〕耶為直爾下〔絣〕)假令中胎方六 尺者量半為三
X23n0438_p0425b02║   尺即是胎分第一 院廣狹量也分此三尺以 為四重
X23n0438_p0425b03║   (即有三線道也)第一 為行道第二 為置供 物處第三重是諸
X23n0438_p0425b04║   尊坐處第四是外緣(其三重皆等外緣狹也)計此三尺內均調
X23n0438_p0425b05║   令得所也當供 養時師當運心一 切應來會此然無
X23n0438_p0425b06║   圖位 座者皆於此外緣中供 養也次析第二 院三尺
X23n0438_p0425b07║   取半為一 尺五 寸第三院量亦於中均布四道如上
X23n0438_p0425b08║   也次更析一 尺五 寸取半當七尺五 分為外院量也
X23n0438_p0425b09║   亦於此七寸半內均置四道令得所也第一 院胎外
X23n0438_p0425b10║   門口即與行道處相連當取少許用立門位 餘通行
X23n0438_p0425b11║   處門(此門位 )其三重外門若有寬地任意大作多侵 地
X23n0438_p0425b12║   無妨也前 漫荼羅中云 第二 院置釋迦第三文殊師
X23n0438_p0425b13║   利 菩薩此文互 也由先定中胎竟直向第三院定之
X23n0438_p0425b14║   故云 第二 非是第二 第三重也今此中自有誠文文
X23n0438_p0425b15║   殊在第二 重釋迦在第三重也想阿字定外院次想
X23n0438_p0425b16║   嚩字而作中胎次第作之 第二 院想文殊或想瞞ma.m
X23n0438_p0425b17║   字(亦如前 遍身分等)次第三院當想釋迦或想作婆bha字也
X23n0438_p0425b18║   (重聲婆字也)次金剛 有情金剛 執我加 持者彼印或嚩字
X23n0438_p0425b19║   或於內入 中胎漫荼羅置之 者謂師先定線道竟欲
X23n0438_p0425b20║   入 中胎時即自加 持作金剛 手也然師以 用a字作
X23n0438_p0425b21║   己身即同毗盧遮那之 佛不應自有所作務 故轉作
X23n0438_p0425b22║   執金剛 菩薩之 身以 a阿字本不生與va字不相離
X23n0438_p0425b23║   故得轉用也如是第二 漫荼羅亦本寂我加 持力 故
X23n0438_p0425b24║   無二 相應形佛形空性形者。　次復歎嚩字之 德以
X23n0438_p0425c01║   阿字義入 中故亦復本寂也即是本不生義也無二
X23n0438_p0425c02║   相應者嚩即阿字無二 無二 分理常相應也以 本寂
X23n0438_p0425c03║   之 故如來之 形亦空無自性也次二 分天位 捨外漫
X23n0438_p0425c04║   荼羅三分遠界道棄捨東向線申等者謂每一 院皆
X23n0438_p0425c05║   有三重捨第一 重第二 重於第三院安神位 也次捨
X23n0438_p0425c06║   第二 院於第三院下色也(〔義猶未了 更問經中從定線位 訖竟至定色以 來解
X23n0438_p0425c07║   未明了 未記更問之 〕)。
X23n0438_p0425c08║   經云 復次毗盧遮那我加 持彼印廣法界尋念彩色
X23n0438_p0425c09║   下者謂下綵色時阿闍棃當想毗盧遮那如來或彼
X23n0438_p0425c10║   印此印即是廣大法界之 印也(〔爾時當想自身即是大日如來〕)如是
X23n0438_p0425c11║   想已先下白色爾時阿闍棃自想其身即是法界法
X23n0438_p0425c12║   界之 體明白無染也如是想念時非直我身如是一
X23n0438_p0425c13║   切有情亦復如是淨除同如來亦一 切過離者自身
X23n0438_p0425c14║   等如來謂白色也白是法界體離一 切過也然所云
X23n0438_p0425c15║   一 切有情皆同妙法界者當以 何 法得之 然此非無
X23n0438_p0425c16║   方便 也謂入 囉字門入 此字時即能令己身及弟子
X23n0438_p0425c17║   乃至一 切眾生究竟皆等如來法界身永離諸過也
X23n0438_p0425c18║   故次云 想囉字其字色白如車璩(或云 如商佉即是寶〔具 〕也其色潔白
X23n0438_p0426a01║   第一 〔師云 此中即有阿字有〔嚩〕字也故囉字白色想字焰光 寂然光 出如乳 以 之 淨之 成無垢色離一 切過也〕)
X23n0438_p0426a02║   及ku.m君de禰華(是西方華也亦鮮白無比)或如皓月之 狀其字之
X23n0438_p0426a03║   焰亦白寂然恬寂而曜光 明如是想時又誦囉字至
X23n0438_p0426a04║   百遍或千遍方下色也(阿利 荼〔也〕)凡加 持色法先於色中
X23n0438_p0426a05║   想囉字字成已即轉為佛也此有二 種a阿ri利 pha
X23n0438_p0426a06║   荼謂定手當胸上為拳而申風指直豎右臂如擊物
X23n0438_p0426a07║   直申舉之 其左脚向前 右脚相去三尺以 來長引即
X23n0438_p0426a08║   是也白朱黃青皆用之 當想佛形而作此印也凡作
X23n0438_p0426a09║   印有二 種威儀 若立作印皆須作威儀 也四佛皆作
X23n0438_p0426a10║   寂然之 形用此印也。　第二 下赤色應記之 者言阿
X23n0438_p0426a11║   闍棃當審諦也。　次下赤色時當想ma麼字或作囉
X23n0438_p0426a12║   字阿字此字照明如日初 出之 色或赤或黃此即赤
X23n0438_p0426a13║   黃雜也此光 明照赫奕此字即是寶幢佛種子字也
X23n0438_p0426a14║   此是無能降伏最勝無比之 佛也兼 想自身即同此
X23n0438_p0426a15║   佛餘方便 準前 赤色囉字安點加 之 不合是阿字也
X23n0438_p0426a16║   義合用囉字加 點耳。　次下黃色時當想迦字作真
X23n0438_p0426a17║   金色其焰亦然是金色牟尼佛也(〔牟尼是佛都號也〕)迦是作
X23n0438_p0426a18║   義業義以 無作故永離諸過住 此三昧害諸毒光 明
X23n0438_p0426a19║   一 切遍也當入 定依教者(用意諦觀不散亂 意也)。　次下青色
X23n0438_p0426a20║   時當想ma麼字(〔彼上思惟麼字謂於青色上想之 也〕)即是度生死義釋
X23n0438_p0426a21║   迦牟尼也此佛坐於大菩提座一 切佛用此ma字除
X23n0438_p0426a22║   眾生恐怖也而降諸魔軍眾也其字如虹之 外輪有
X23n0438_p0426a23║   青蓮之 色其光 亦爾也餘方便 如前 西方名虹為帝
X23n0438_p0426a24║   釋宮也。　次下黑色想ha訶字如劫 災大火之 時以
X23n0438_p0426b01║   火極盛故作紫黑之 光 此字光 亦復如是也此是阿
X23n0438_p0426b02║   閦如來其佛以 大慈悲為護一 切伏諸障故作毗俱
X23n0438_p0426b03║   胝怒形兼 作印擬於作障之 者(〔此俱 胝皺眉如前 說也〕)此尊名
X23n0438_p0426b04║   鉢羅底(丁也反)哩荼梵字也此印舉左手申左脚屈右
X23n0438_p0426b05║   脚也此是降伏通用印也作金剛 忿怒形不須作佛
X23n0438_p0426b06║   形也此二 尊是通一 切用身印也餘方便 如前 。
X23n0438_p0426b07║   爾時毗盧遮那佛從三昧起住 於無量勝三昧當於
X23n0438_p0426b08║   定中一 切遍無能害力 明妃一 切如來境界生說者
X23n0438_p0426b09║   如來前 者住 於甘露生三昧而說如上法門已了 為
X23n0438_p0426b10║   欲滿足修 真言行菩薩諸方便 令具 足故復從定起
X23n0438_p0426b11║   更入 無量勝三昧無量勝即是無能害力 義也由住
X23n0438_p0426b12║   無量勝三昧故感發生起此明妃也此明妃名一 切
X23n0438_p0426b13║   如來境界生即是佛之 境界也諸真言行菩薩由此
X23n0438_p0426b14║   明故即同如來境界亦生如是不思議境界也由入
X23n0438_p0426b15║   佛境界故所作功 德亦復同於如來也遍一 切無能
X23n0438_p0426b16║   害力 者即是無障礙義也非直遍於如來境界亦遍
X23n0438_p0426b17║   一 切聲聞緣覺境界乃至最初 發心之 者但 能修 此
X23n0438_p0426b18║   明妃之 行亦即入 於如來境界也。
X23n0438_p0426b19║   na南ma.h謨sa rva薩縛ta怛tha佗ga竭ta多者歸命一
X23n0438_p0426b20║   切如來等也從諸如來生是故非一 以 非一 故故云
X23n0438_p0426b21║   等也sa rva薩嚩mu目khe佉bhya.h弊也(二 合)者一 切諸佛以
X23n0438_p0426b22║   為首望也(更問之 )a阿sa娑me弭(無等以 從一 切如來境界生故無等也)
X23n0438_p0426b23║   又祕釋此中阿字即是佛本身三迷是等等同諸佛
X23n0438_p0426b24║   即是等於阿字體也pra跛囉me弭(譯為第一 也以 無等故即是第一 更
X23n0438_p0426c01║   無過上也)祕釋者此pa鉢字即是第一 義諦由上阿字同
X23n0438_p0426c02║   一 切如來體故即是第一 義諦與如來等也a阿ca
X23n0438_p0426c03║   遮le棃(不動 也由阿字故即同〔第一 義諦〕第一 義者即是言語道斷心行寂滅故不可破不可轉也)
X23n0438_p0426c04║   ga伽 ga伽 ne禰(空也由不動 故等同虗空性淨廣大不可分別 限量也)sma薩麼
X23n0438_p0426c05║   (二 合)ra囉◇禰者(尋念也謂尋念於阿字之 義即是於恒恒時於常常時思念此義亦無間
X23n0438_p0426c06║   〔絕〕之 義也)sa rva薩嚩tra怛囉(二 合)(引).da奴ga揭te底(遍至也由常思
X23n0438_p0426c07║   念如是義故能遍至一 切處非直遍至一 切佛亦遍一 切聲聞緣覺乃至〔發〕心等處)svaa娑嚩(二 合)(引)
X23n0438_p0426c08║   ha訶(引)(娑嚩（二 合）自也訶是本也更問)警覺諸佛令憶本誓願也
X23n0438_p0426c09║   如來昔立如是決定大願修 此真言行者皆當加 持
X23n0438_p0426c10║   建立令速滿所願我今如是修 行故警發諸佛常念
X23n0438_p0426c11║   本所立誓願也。
X23n0438_p0426c12║   次調彩色法佛般若波羅蜜多作禮誦此明妃八 遍
X23n0438_p0426c13║   誦之 者謂調彩色將圖如來本真之 像 先當讀誦大
X23n0438_p0426c14║   般若經恭敬供 養即是作禮義也凡調色時須如是
X23n0438_p0426c15║   作也又想彼色中字類(謂字作羅等)誦此ra字或百遍或
X23n0438_p0426c16║   千遍也又誦明妃八 遍也師調色已(〔從坐起遶已入 中於弟子想念
X23n0438_p0426c17║   大慈悲力 師即自作金剛 及字印也〕)已從定起遶漫荼羅發大慈悲心
X23n0438_p0426c18║   即以 此大慈悲力 加 彼弟子已阿闍棃作成事 金剛
X23n0438_p0427a01║   薩埵加 持嚩字施願金剛 等菩薩之 者此阿闍棃以
X23n0438_p0427a02║   如來加 持及阿字故即是毗盧遮那如來以 如來自
X23n0438_p0427a03║   作成事 所不應故更以 嚩字加 持作金剛 薩埵身而
X23n0438_p0427a04║   畫諸像 也(〔縛字并施願吉祥金剛 者是文殊也種子是麼字即空點也用施嚩為[金*(离-禸+ㄆ)]字耳〕)當
X23n0438_p0427a05║   作時想同己身如上說之 又誦此嚩字百遍或千遍
X23n0438_p0427a06║   等也畫大悲藏生大漫荼羅內漫荼羅安祥者師如
X23n0438_p0427a07║   是自加 持已安詳而起入 於中胎徐徐運布眾綵而
X23n0438_p0427a08║   作毗盧遮那之 像 也其像 本形坐於白蓮華座上以
X23n0438_p0427a09║   髮為冠不加 綵飾用極細絹為下帬更用極細羅縠
X23n0438_p0427a10║   輕細於下服者用為上服令肉色相映內現也身作
X23n0438_p0427a11║   閻浮金色色之 深金極光 瑩者是也其佛像 身皆生
X23n0438_p0427a12║   光 燄相合為鬘連環不斷而遍身也所以 漫荼羅中
X23n0438_p0427a13║   須造此佛形者為欲令彼弟子速生勝願及以 加 持
X23n0438_p0427a14║   之 力 成滿一 切智身故先須造立也。
X23n0438_p0427a15║   復次造壇有上中下法若弟子財力 豐贍堪能廣辦
X23n0438_p0427a16║   者師即當作畫色像 之 壇為示本尊身印之 相故若
X23n0438_p0427a17║   力 能辦而作字壇即犯於祕法隱覆之 罪若觀弟子
X23n0438_p0427a18║   心極殷重乃至不惜身命尚能捨身而奉於師何 況
X23n0438_p0427a19║   當有所恡然資力 不辦者聽作字漫荼羅即於此置
X23n0438_p0427a20║   佛之 處但 書作a字即是如來之 體也置阿字竟中
X23n0438_p0427a21║   胎之 外院直東作 a.m字又於東北自在方置 ga字此
X23n0438_p0427a22║    ga伽 即是虗空眼也是一 切佛及菩薩之 母也次火
X23n0438_p0427a23║   方一 切佛菩薩ci真nta陀ma摩◇尼寶印或置ka迦
X23n0438_p0427a24║   字也次北方觀自在及彌勒 賢劫 一 生補處菩薩以
X23n0438_p0427b01║   為眷屬置su蘇次或置sa娑次南方金剛 手等或作
X23n0438_p0427b02║   形或但 作印(印謂三股拔折羅)或作va嚩字也又此中置字
X23n0438_p0427b03║   與前 壇方位 或不同問之 復彼分位 三棄捨一 切執
X23n0438_p0427b04║   金剛 諸印畫或彼字者多三棄捨亦如前 釋不異字
X23n0438_p0427b05║   印作huu.m吽(引)字次羅剎方(西南也)毗盧遮那下畫不
X23n0438_p0427b06║   動 尊石上坐手執刀 及羂索遍身焰鬘期刻 彼一 切
X23n0438_p0427b07║   作障者或但 作印於上(印謂羂索及刀 也)或作ha.m憾(引)字耳
X23n0438_p0427b08║   次於風方(西北也)作三世 勝害一 切作障者頭上光 焰
X23n0438_p0427b09║   貌作大忿怒如閻摩羅形黑色於恐怖可畏之 中又
X23n0438_p0427b10║   極令人恐怖當如是作極可畏形也其手中轉拔折
X23n0438_p0427b11║   羅(是三股金剛 印也此是定)或但 作字謂 haa(長訶字)。
X23n0438_p0427b12║   次於四方畫作四大結護東方作無畏結護(是名也)身
X23n0438_p0427b13║   金色白衣面少瞋狀手持棓若但 置印者(但 畫棓印也)或
X23n0438_p0427b14║   但 置字(嚩字也)北方作壞諸怖大護白色右手持刀 著
X23n0438_p0427b15║   白衣并燄光 若作印者但 畫刀 形若字者作pa跛字
X23n0438_p0427b16║   或傍加 二 點西方難降伏大護無有能制 伏者故以
X23n0438_p0427b17║   為名也身作無優 華色(如此間深紫蜀葵華色也)衣亦赤然少淺
X23n0438_p0427b18║   於身色其面微笑在圓光 中立作觀大會眾之 狀謂
X23n0438_p0427b19║   西方眾會也印但 畫刀 若字作sa.h索字南方金剛 無
X23n0438_p0427b20║   勝大護猶若金剛 更無有勝故以 為名也復次金剛
X23n0438_p0427b21║   是天帝釋別 名然此大護勢 力 又過於彼故名也其
X23n0438_p0427b22║   身黑色忿怒形皺眉衣亦黑然稍淺於身面之 色也
X23n0438_p0427b23║   頭上但 作髮髻自身燄光 也手持棓若但 畫印亦但
X23n0438_p0427b24║   置棓也字作k.sa.m乞釤(二 合)字為種子也上來四大護皆
X23n0438_p0427c01║   次并置眷屬眷屬即使者也皆坐白蓮華上持真言
X23n0438_p0427c02║   者當如是而敷置之 也。
X23n0438_p0427c03║   次出外向第三院畫牟尼王釋迦種姓著袈裟衣具
X23n0438_p0427c04║   足三十二 相是一 切眾生施無畏者(以 教法利 益一 切皆令得無畏
X23n0438_p0427c05║   故也)其印當置鉢袈裟等(等謂錫杖之 類)若字者作bha婆字此
X23n0438_p0427c06║   最為勝者謂祕密勝上義也次外漫荼羅法界自性
X23n0438_p0427c07║   加 持菩提心發趣者作法界自性觀也法界即是如
X23n0438_p0427c08║   來之 身觀自身即同一 切佛法界身也以 此加 持住
X23n0438_p0427c09║   菩提心也(此發趣是向義至義修 行義更問此一 段也)彼三分捨三作
X23n0438_p0427c10║   禮佛毗盧遮那尋念如前 調色者謂置釋迦已。
X23n0438_p0427c11║   次第二 院當禮毗盧遮那如前 調色中方便 而畫也
X23n0438_p0427c12║   (更問)東方作施願金剛 童子形(即文殊師利 別 名也)左手執青蓮
X23n0438_p0427c13║   華華上置金剛 以 一 切瓔珞嚴身上妙細絹以 為下
X23n0438_p0427c14║   帬極微細縠以 為上服又令細於下帬身色映現也
X23n0438_p0427c15║   身作鬱金色頭上有五 髻子也彼印但 畫青蓮華華
X23n0438_p0427c16║   上置金剛 杵也若作字者謂ma.m滿字或加 歸命即是
X23n0438_p0427c17║   真言也文殊右邊(即北邊也)置光 網菩薩一 切身分圓滿
X23n0438_p0427c18║   左手執寶網右手執鈎若但 置印者或畫印或畫鈎
X23n0438_p0428a01║   也種子字者ja.m染字也(但 置此即得也)南方畫除一 切葢障
X23n0438_p0428a02║   菩薩金色髮冠(云 無瓔珞)左手執真陀摩尼寶珠在蓮華
X23n0438_p0428a03║   上也若但 作印者置蓮華上有摩尼珠或但 置字者
X23n0438_p0428a04║   謂a.h惡(引)字也北方作地藏菩薩色如pri鉢ya.m孕gu
X23n0438_p0428a05║   瞿華色西方有此華如此間粟穀之 色華房亦如穀
X23n0438_p0428a06║   穗甚香也此菩薩手執蓮華以 諸瓔珞莊嚴其身若
X23n0438_p0428a07║   但 作印者但 置蓮華也若置字者作ii伊 字也西方
X23n0438_p0428a08║   虗空藏菩薩等亦以 諸瓔珞莊嚴其身身作白色著
X23n0438_p0428a09║   白衣(其白衣色映身作肉紅與身色少異也)身有光 焰執大刀 彼印者
X23n0438_p0428a10║   但 畫大刀 也若但 置字者作i伊 (引)字也然此壇中
X23n0438_p0428a11║   所少位 次尚多即云 造了 者亦是上下互 現也造了
X23n0438_p0428a12║   時阿闍棃先在門外坐住 法界(〔梵本云 次持誦者住 法界我即法界性住
X23n0438_p0428a13║   菩提心也〕)兼 菩提心此菩提心即是法界性也向東方而
X23n0438_p0428a14║   作金剛 印(壇門向西開故師面向東也)造壇了 當壇面向東坐想
X23n0438_p0428a15║   同於佛佛即是法界體也既同諸佛然後作度人事
X23n0438_p0428a16║   業也作事 金剛 謂作諸事 金剛 即是三股拔折羅也
X23n0438_p0428a17║   (〔凡言作金剛 者字身印皆具 作之 作佛亦爾恐煩不廣一 一 言也〕)。
X23n0438_p0428a18║   次供 養作慇懃者更誡行人應誡慎作之 勿 忘次第
X23n0438_p0428a19║   也(〔梵本云 當結金剛 印次作金剛 事 業慇懃而供 養現一 切佛救世 者三昧耶〕)又現印三
X23n0438_p0428a20║   昧耶等者三昧耶印眾多故云 等也供 養及作事 等
X23n0438_p0428a21║   皆作三昧耶誦三遍作事 多用處故云 等也由作此
X23n0438_p0428a22║   法即以 此隨所作心能遍一 切方所驚覺一 切如來
X23n0438_p0428a23║   由佛本願故即皆驚覺而作加 持也先念遍一 切方
X23n0438_p0428a24║   所謂漫荼羅中隨方面一 切諸尊運心普遍若深行
X23n0438_p0428b01║   者即是漫荼羅諸尊悉地方示三昧耶也請諸尊法
X23n0438_p0428b02║   用二 種使者成辦諸事 真言即得也若具 捷疾慧一
X23n0438_p0428b03║   一 用本真言印別 請亦得次外喚弟子令彼護淨者
X23n0438_p0428b04║   弟子先在門外喚之 令近門向壇立又當先教彼如
X23n0438_p0428b05║   法潔淨也此即請本尊了 次結界乃至發遣皆在供
X23n0438_p0428b06║   養法中準用即得也既結護已為授三歸此三歸謂
X23n0438_p0428b07║   印法也初 印護身次法輪印護諸身分次更有一 印
X23n0438_p0428b08║   下當說之 初 印印頂次印印支分(次印更問)次印上云 金
X23n0438_p0428b09║   剛 有情也由此三印故即是住 菩提心也作法界法
X23n0438_p0428b10║   輪印時彼當一 心作自體者謂行者運心作此法界
X23n0438_p0428b11║   時即觀自身同於法界也結印時同彼印自體也上
X23n0438_p0428b12║   法界自性印結之 彼法輪次結更問先想弟子髻中
X23n0438_p0428b13║   有阿字然後以 法界生印印之 以 印案之 次誦真言
X23n0438_p0428b14║   三遍或七遍也次當以 衣帛覆其面師當發大悲心
X23n0438_p0428b15║   而愍念之 為令彼永度生死開佛知見故其弟子爾
X23n0438_p0428b16║   時亦當自發殊勝無上願也不空手作菩提圓滿故
X23n0438_p0428b17║   謂彼弟子欲令無上菩提速圓滿故隨上中下力 分
X23n0438_p0428b18║   盡其所有供 養諸佛本尊等或持寶華等而獻之 也
X23n0438_p0428b19║   時師欲令弟子結護故耳語教之 所謂令住 菩提之
X23n0438_p0428b20║   心別 有說處也彼既發菩提心一 心誠仰而住 師自
X23n0438_p0428b21║   作印向其頂上著之 更問何 印然後令擲華當記彼
X23n0438_p0428b22║   華墮在何 尊之 處然就一 處本尊之 身又有上中下
X23n0438_p0428b23║   左右之 殊隨彼所墮之 處而授彼相應印真言也弟
X23n0438_p0428b24║   子法教如是作三昧耶故一 切與(更問)。
X23n0438_p0428c01║   爾時執金剛 具 德又復問此佛灌頂法願佛自說者
X23n0438_p0428c02║   請佛自說也時佛住 法界性中告金剛 手諦聽一 心
X23n0438_p0428c03║   我說此法令修 行者於此法中自在能得所謂令得
X23n0438_p0428c04║   勝上教法也(〔此自在者亦是速得義又是攝持義與上所云 多財名自在義不同也〕)我
X23n0438_p0428c05║   說一 切諸法教所謂最上自在攝持者謂心有願求
X23n0438_p0428c06║   悉能攝取自在滿願如於一 國自在所為必成也阿
X23n0438_p0428c07║   闍棃如來本形意加 持作彼印者隨彼上中下法或
X23n0438_p0428c08║   作如來形或蓮華金剛 部等隨彼所主 之 壇而作彼
X23n0438_p0428c09║   形而為灌頂也如來本形加 持謂阿闍棃以 如來性
X23n0438_p0428c10║   加 持自身如來性即本形也或用彼印謂以 印加 持
X23n0438_p0428c11║   想自身以 a阿字遍支分此a阿字即是法界之 體
X23n0438_p0428c12║   性也由此莊嚴故即同佛身方喚弟子也若是得定
X23n0438_p0428c13║   阿闍棃或已得法驗者所作任運能成若不能如是
X23n0438_p0428c14║   者當用印及想而作也次引弟子將向大華王漫荼
X23n0438_p0428c15║   羅(謂壇外先作灌頂壇處也)四寶作大菩薩加 持大缾者是中胎
X23n0438_p0428c16║   四大菩薩所加 持缾也以 菩薩寶而用莊嚴也次當
X23n0438_p0428c17║   作生一 切支分印而於弟子頂上灌之 凡灌頂時作
X23n0438_p0428c18║   此印結已取缾為灌也若不以 此印者則 法式不具
X23n0438_p0429a01║   令彼弟子不能住 菩提心則 有退轉與空灑香水無
X23n0438_p0429a02║   殊也又復未灌頂前 於弟子頂十字縫上想作 a.m字
X23n0438_p0429a03║   其心中極想作阿字又想囉字在於胸上亦可但 想
X23n0438_p0429a04║   阿字遍一 切處用也金色光 髮冠坐白蓮華者謂想
X23n0438_p0429a05║   彼弟子心中白蓮華開敷圓滿毗盧遮那如來坐於
X23n0438_p0429a06║   其上然後灌之 經云 仁者即是毗盧遮那如來也若
X23n0438_p0429a07║   以 此法而灌頂者即是同於十方諸佛灌頂以 法水
X23n0438_p0429a08║   而受法王位 也不爾者徒自勞 形灌之 而已無所能
X23n0438_p0429a09║   為也。　經卷第三竟。
X23n0438_p0429a10║   　　密印品第九　經卷第四
X23n0438_p0429a11║   爾時毗盧遮那佛觀察諸大眾會者佛已略說灌頂
X23n0438_p0429a12║   儀 法了 將欲更有所說故佛復觀察十佛土微塵等
X23n0438_p0429a13║   大會非無因緣謂將說如來身密之 印也次即告金
X23n0438_p0429a14║   剛 手有印名為如來莊嚴具 同法界趣標幟同者言
X23n0438_p0429a15║   一 切佛以 此為莊嚴故得成如來法界之 身若有眾
X23n0438_p0429a16║   生行此法者以 印加 持故亦同如來法界身也又此
X23n0438_p0429a17║   印者即是法界之 標幟以 此印故標示法界之 體即
X23n0438_p0429a18║   名法界幢也諸佛由此嚴身故於一 切大會中建此
X23n0438_p0429a19║   無上大菩提標幟能令八 部等眾惡邪者遠而去之
X23n0438_p0429a20║   善根性者親近奉教修 行也汝可諦聽極善作意吾
X23n0438_p0429a21║   今將宣說之 也世 尊今正是時世 尊今正是時者願
X23n0438_p0429a22║   佛此兩語有意也初 說迦羅之 時意言今此四眾無
X23n0438_p0429a23║   有支葉純是貞實堪受大法如來應機而說正是其
X23n0438_p0429a24║   時也次三摩耶之 時即時分之 時今正是說法時也。
X23n0438_p0429b01║   爾時世 尊住 於身無害身力 三昧者佛為滿斯願故
X23n0438_p0429b02║   復入 三昧此即如來無礙之 身自在之 力 故無能害
X23n0438_p0429b03║   也住 此三昧而發三明真言其明名為無害無等力
X23n0438_p0429b04║   也由此三昧耶故諸學者得聽聞得入 正法若不作
X23n0438_p0429b05║   者即不合入 壇亦不合聽祕教也若修 此明即能得
X23n0438_p0429b06║   身淨語淨所願滿足會於三身故名為三明也(〔三力 者謂
X23n0438_p0429b07║   三世 力 或是三平等力 也無等力 者即此三力 也〕)其明次當說之 耳。
X23n0438_p0429b08║   南麼三曼多佛陀(引)南(引)(歸命一 切佛)a阿sa.m娑me迷(無等也)
X23n0438_p0429b09║   tri怛哩sa.m三me迷(三等也)sa三ma摩ye曳(即三昧耶也)svaa娑
X23n0438_p0429b10║   嚩(二 合)(引)haa訶(引)(驚〔覺〕發也)
X23n0438_p0429b11║   阿娑迷者此中即以 阿字為首即同諸佛法身無相
X23n0438_p0429b12║   離相當知此法身即是無與等比也三等者謂諸佛
X23n0438_p0429b13║   三身謂法報化合為一 身教化眾生也亦體同阿字
X23n0438_p0429b14║   之 門無相離相故言等也三摩耶者是不可越義是
X23n0438_p0429b15║   無等三世 諸如來之 所同說也佛住 三昧說此明無
X23n0438_p0429b16║   害無等力 由此明故能入 三昧耶此三昧耶即是誓
X23n0438_p0429b17║   願猶如於敕是三世 佛本所要誓也此法門難信 難
X23n0438_p0429b18║   入 難得聽聞由法不具 故也以 是故三世 佛同說此
X23n0438_p0429b19║   真言如此三昧耶真言加 持故得入 聽聞修 行此法
X23n0438_p0429b20║   也如尊之 教不可違越若不聞者即不得入 亦不得
X23n0438_p0429b21║   聽聞也娑嚩(二 合)(引)訶(引)是驚發義以 此真言驚發諸
X23n0438_p0429b22║   佛說此明時諸佛即驚發而起加 持行人也此明力
X23n0438_p0429b23║   故能滿諸地能令修 者得現三法謂成就有三法謂
X23n0438_p0429b24║   本尊之 身真言及印等此三法具 即得成就也。
X23n0438_p0429c01║   次說手印之 相不越三法道界者此界是結大界之
X23n0438_p0429c02║   界非駄都也於界道當中而行故名不越耳今此中
X23n0438_p0429c03║   先說十二 種合掌名相凡諸印法此十二 種極致敬
X23n0438_p0429c04║   要宜明記之 第一 合掌合掌中心堅相著十指頭相
X23n0438_p0429c05║   離少許開之 此名寧(上)尾拏(上)合掌(此名堅實心合掌也)第二
X23n0438_p0429c06║   次以 十指爪相當齊等以 指頭相合掌中心小不相
X23n0438_p0429c07║   著名三補吒合掌(此名虗心合掌)第三又次以 十指頭相合
X23n0438_p0429c08║   指亦齊等然掌內空令稍穹隆名屈滿囉合掌(此云 如未
X23n0438_p0429c09║   開蓮也)第四次以 二 地指二 空指相著餘指稍令開張
X23n0438_p0429c10║   名僕 拏(奴〔開〕反)合掌(此名初 〔割 〕之 蓮也)第五 次又以 兩掌仰而
X23n0438_p0429c11║   相竝令俱 向上正相竝鋪之 名嗢哆那(上)惹合掌(此云
X23n0438_p0429c12║   顯露也)第六 次又竝仰兩掌與前 相似 而令諸指相就
X23n0438_p0429c13║   稍屈合之 如人掬水之 狀(勿 令太屈也)此名阿陀囉合掌
X23n0438_p0429c14║   (此云 持水也)第七次又令十指頭相叉皆以 右手指加 於
X23n0438_p0429c15║   左手指上如金剛 合掌也(此云 歸命合掌〔梵名鉢羅（二 合）拏（上）摩合掌〕)第
X23n0438_p0429c16║   八 次又以 右手加 左反掌以 十指頭相絞亦以 右手
X23n0438_p0429c17║   指加 於左手指上名微鉢哩哆合掌(此云 反叉合掌也)第九
X23n0438_p0429c18║   次又以 右手仰在左手上以 左手覆在右手下稍似
X23n0438_p0430a01║   坐禪人手相加 之 形此梵名毗鉢哩曳薩哆合掌(此云
X23n0438_p0430a02║   反背互 相著合掌)第十次但 仰二 手掌合二 手中指頭相接
X23n0438_p0430a03║   而仰之 梵名啼(上)哩曳(入 )合掌(此名橫柱指合掌)第十一 次
X23n0438_p0430a04║   又俱 覆二 掌亦以 二 手中指相接梵名阿馱囉合掌
X23n0438_p0430a05║   (此云 覆手向下合掌)第十二 次又雙覆兩手以 二 大指竝而相
X23n0438_p0430a06║   接十指頭向外亦同名也又梵名阿馱囕(此〔亦〕云 覆手合掌也)
X23n0438_p0430a07║   今此三摩耶印先合三補吒掌(先〔豎〕二 手相遠漸近令相著〔又合〕掌內稍
X23n0438_p0430a08║   空者是也)以 二 空指竝而直豎之 勿 令太低 勿 太傍側 正
X23n0438_p0430a09║   令二 空指向上也此經中二 手皆立定慧祕名十指
X23n0438_p0430a10║   皆稱五 輪密號(其五 指中小指名地無名指為水中指為火頭指為風大指為空左手為
X23n0438_p0430a11║   定右手為〔慧〕亦可左手小指為檀度以 次向上數之 頭指為定右手小指為慧度以 次向上數之 頭指為智度
X23n0438_p0430a12║   〔若依瑜伽 定慧二 手與此不殊十指以 十波羅蜜為號從定小指起檀從右小指起慧次第上即檀戒忍進禪
X23n0438_p0430a13║   慧方願力 智此即十指之 名又指為度此上意者所立此名非阿闍棃親授者不可以 解故言密也〕)此
X23n0438_p0430a14║   三昧耶印若初 修 行作諸善品之 時若不先作者不
X23n0438_p0430a15║   合作諸法也非直作此亦須誦前 三昧耶真言作法
X23n0438_p0430a16║   結此三昧耶印置頂上誦前 三昧耶真言一 遍置印
X23n0438_p0430a17║   於右肩次置左肩次置心上次置喉上每置時各誦
X23n0438_p0430a18║   真言一 遍凡誦五 遍而印五 處便 成大護今更略說
X23n0438_p0430a19║   真言及印然此真言有何 功 德耶以 此真言故能除
X23n0438_p0430a20║   宿障以 淨自身既身淨已外障亦淨以 外障淨故諸
X23n0438_p0430a21║   障皆不得入 此即為大護也由此不思議加 護故福
X23n0438_p0430a22║   任運增長罪障自然除滅諸佛驚覺滿其所願也。
X23n0438_p0430a23║   又次法界生真言曰。
X23n0438_p0430a24║   南莫三漫多佛陀(引)南(引)dha rmmaa達磨dha tu馱都(法界也)
X23n0438_p0430b01║   sva薩嚩bha婆(引)va嚩(〔性〕也)ku俱 (引)ha.m唅(我也)
X23n0438_p0430b02║   達磨馱都是法界也法界者即是佛身下句云 我者
X23n0438_p0430b03║   言我即是法界也又此行者雖未能即體真性但 作
X23n0438_p0430b04║   此印而誦真言亦即體同法界也其印以 屈二 空指
X23n0438_p0430b05║   內掌中以 左右手地水火三指厭二 空而作拳豎二
X23n0438_p0430b06║   風指令直(兩手各別 作拳而豎風指竝也)先豎二 風指令當胸即向
X23n0438_p0430b07║   裏而轉即於頂上作以 風指頭拄令兩頭指從頂兩
X23n0438_p0430b08║   邊各近左右頰頸而向裏稍下曳之 至心即散手也
X23n0438_p0430b09║   謂初 豎指稍令指頭向下指背向裏近頭頸頰漸漸
X23n0438_p0430b10║   指頭近下也凡誦真言作印喻如耕牛二 牛同進不
X23n0438_p0430b11║   得前 後也次更作轉法輪印者先作反背手合掌以
X23n0438_p0430b12║   二 地指反相勾 (令右加 左上也)餘水火風三指以 次亦反相
X23n0438_p0430b13║   勾 訖末後綟二 空指令至掌向內相拄也此是轉法
X23n0438_p0430b14║   輪印由作此印故令彼身心俱 淨能現見十方佛轉
X23n0438_p0430b15║   法輪也。　真言曰。
X23n0438_p0430b16║   南莫三漫多佛陀喃(引)va伐 jra析囉(引)(金剛 )tma怛摩(二 合)
X23n0438_p0430b17║   ko俱 ha.m唅
X23n0438_p0430b18║   此真言上已釋之 (更勘 )。
X23n0438_p0430b19║   次作刀 印者刀 喻利 智以 能除斷為義謂除惡見山
X23n0438_p0430b20║   峯也如大山之 峯撩亂 甚多煩惱亦爾今作此刀 印
X23n0438_p0430b21║   由此印故能斷害身見及俱 生見也其作契印法先
X23n0438_p0430b22║   當歸命合掌(如上說也)即屈二 風指令指頭相對以 二 空
X23n0438_p0430b23║   指竝而壓捻之 令如大刀 之 形即是也。　其真言曰。
X23n0438_p0430b24║   南莫三曼多佛陀(引)喃(引)(如上)ma摩ha訶kha竭rga伽 (刀 )
X23n0438_p0430c01║   vi尾ra羅ja惹(無垢)dha達rma磨(法)sa.m珊dra捺囉`sa奢(現)
X23n0438_p0430c02║   ka迦sa娑ha訶ja惹(俱 生)sa薩tka得迦(二 合)(身見)ya野t.r捺
X23n0438_p0430c03║   哩(二 合).s.ti瑟恥(二 合)cche制 (吒曳切)da諾(入 )ka迦(截斷)ta怛thaa佗
X23n0438_p0430c04║   (引)ga蘖taa多(如來)dhi地mu目kti吃底(丁以 切)(二 合)(信 解)ni你(入 )
X23n0438_p0430c05║   rja佐 ta多vi尾ra囉(引)ga誐(無貪)dha達rma磨(法)ni你(入 )
X23n0438_p0430c06║   rja惹ta多(生)huu.m吽
X23n0438_p0430c07║   大力 無垢法現俱 生身見截斷如來信 解生無貪法
X23n0438_p0430c08║   生此真言梵音誦之 在經本中此已注義竟如上說
X23n0438_p0430c09║   也此真言以 初 麼字為心是我義又是五 空點字即
X23n0438_p0430c10║   是遍一 切處義也今此中意正欲害此我見也當知
X23n0438_p0430c11║   此刀 即是諸佛如來大智能斷絕諸見故以 刀 截煩
X23n0438_p0430c12║   惱根即得無垢法現也謂身見俱 生之 類即是垢也
X23n0438_p0430c13║   今斷是垢竟即休息邪然未休息更有勝法謂除是
X23n0438_p0430c14║   垢已當生如來信 解(此義如最初 解)如來信 解謂是何 法謂
X23n0438_p0430c15║   無貪等善根也由此故次生huu.m字是中ha訶字為因
X23n0438_p0430c16║   為除是因故傍有長aa阿(引)之 點即是一 切法本不
X23n0438_p0430c17║   生故也下有uu鄔(引)字為三昧上有點為大空誦此
X23n0438_p0430c18║   者能令行者滿三種身以 此huu.m字中有三義即是法
X23n0438_p0431a01║   身現也三藏云 西方尤祕印法作時又極恭敬要在
X23n0438_p0431a02║   尊室之 中及空淨清潔之 處當澡浴嚴身若不能一
X23n0438_p0431a03║   一 浴者必須洗淨嗽盥以 塗香塗手方得作也又作
X23n0438_p0431a04║   時須正威儀 跏趺等坐不爾得罪令法又不得速成
X23n0438_p0431a05║   耳。
X23n0438_p0431a06║   次作吉祥`sa.m商kha佉印先作空中合掌(如上說)屈二 空
X23n0438_p0431a07║   指以 二 風指壓之 令如商佉形作印已即近口吹之
X23n0438_p0431a08║   如吹螺之 法也此是滿一 切願吉祥法螺印由作此
X23n0438_p0431a09║   故即得滿一 切善願宣說大法能令十方普得聞知
X23n0438_p0431a10║   此即是寂靜涅槃印也。　其真言歸命同前 。
X23n0438_p0431a11║   薩嚩哆(引)(遍一 切也)暗
X23n0438_p0431a12║   此是真言之 心一 切法本來不生上又有點即是大
X23n0438_p0431a13║   空遍一 切處也此是大寂涅槃之 體性如萬法寂然
X23n0438_p0431a14║   遍一 切處也。
X23n0438_p0431a15║   次金剛 不壞坐印法亦名蓮華坐印先以 二 空指二
X23n0438_p0431a16║   地指皆相竝餘舒散如微開剖之 蓮即前 薄疙難合
X23n0438_p0431a17║   掌也經云 令如鐸形也次即改以 地及空指相捻中
X23n0438_p0431a18║   間六 指竝如舊舒散其中火風指各自相合水指獨
X23n0438_p0431a19║   單立即是也此是蓮華之 座印亦名金剛 座也猶坐
X23n0438_p0431a20║   此座故能生諸佛諸佛皆由此坐即名吉祥座也故
X23n0438_p0431a21║   名金剛 不壞座也。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0431a22║   aa阿(去)(引)
X23n0438_p0431a23║   此是真言之 心也此長◇阿字為行傍二 點為三昧
X23n0438_p0431a24║   為令此法堅固故故復有點也然作拳法有其四種
X23n0438_p0431b01║   諸結印時皆悉引用第一 如常作拳法大指豎之 此
X23n0438_p0431b02║   是一 也次以 空指在於掌中而拳之 名金剛 如來拳
X23n0438_p0431b03║   第二 也次叉手而合作拳令十指出現於外此名指
X23n0438_p0431b04║   在外拳第三也(並 右指加 左上)次以 十指相叉皆令十指頭
X23n0438_p0431b05║   在於掌內此名內縛拳第四也(亦右指加 左上)。
X23n0438_p0431b06║   次作金剛 印二 手相竝皆屈水指向掌內以 二 風指
X23n0438_p0431b07║   捻火指背而不相合此即金剛 印也(二 空指亦並 而豎合如五 股形
X23n0438_p0431b08║   豎也)由此金剛 印能壞無智之 宮一 切不能壞也。　其
X23n0438_p0431b09║   真言歸命如前 。
X23n0438_p0431b10║    na ma.h sa ma nta va jra ◇ huu.m
X23n0438_p0431b11║   真言體但 有普遍歸命持金剛 者吽(引)字(義如上準說之 )。
X23n0438_p0431b12║   次佛頂印先作指向內拳即申二 中指令相竝次以
X23n0438_p0431b13║   二 風指加 於中指之 背中節而屈二 空指竝豎微屈
X23n0438_p0431b14║   頭捻水上即是也(其指向內拳即是指頭向內也)此大印名佛頂結
X23n0438_p0431b15║   此印時即同仁者仁者謂一 切如來也謂作此印即
X23n0438_p0431b16║   同諸佛身也吽(引)吽(引)此是真言亦是具 三解脫義
X23n0438_p0431b17║   也初 為因後為果因是如來之 行果即成佛也(合加 頂上
X23n0438_p0431b18║   更問)。
X23n0438_p0431b19║   次如來毫相印以 智手為拳直豎大指置於眉間即
X23n0438_p0431b20║   是也作此印即同如來毫相具 足也。　其真言歸命
X23n0438_p0431b21║   如前 (更問行也因也生也)以 此不生之 行淨一 切因也ja(闍謂生不
X23n0438_p0431b22║   可得也)。
X23n0438_p0431b23║   次作如來鉢印左手持兩衣角(其法取袈裟近手尖角及搭肩之 角繞肘
X23n0438_p0431b24║   迴入 手中令二 角如雙耳也)仍以 二 手相重令以 右加 左上如坐
X23n0438_p0431c01║   禪手引上令當臍稍屈如重手承鉢之 形即是也作
X23n0438_p0431c02║   此印即同如來持恒沙諸佛標幟之 儀 亦能令一 切
X23n0438_p0431c03║   非器眾生皆堪為法器也其真言歸命如前 婆是有
X23n0438_p0431c04║   義即三有也以 本不生故即離三有三有本來不可
X23n0438_p0431c05║   得也除此三有而得如來真實之 有謂諸佛法身也。
X23n0438_p0431c06║   次作施無畏手印左手如前 持衣二 角舒而當臍右
X23n0438_p0431c07║   手指向上而向外舒之 如招物之 像 (如前 瑜伽 中釋迦印即是也)
X23n0438_p0431c08║   若作此印能除一 切眾生種種怖畏憂患即時皆息
X23n0438_p0431c09║   亦除彼未來種種大可怖畏也。　其真言歸命如前
X23n0438_p0431c10║   薩嚩佗(遍也)誓那誓那(勝也)婆也那奢那(上聲是除恐怖也)。
X23n0438_p0431c11║   遍是普義即是遍一 切處也於一 切處方便 之 中而
X23n0438_p0431c12║   最為勝皆勝彼也初 離異生煩惱次離二 乘煩惱故
X23n0438_p0431c13║   重言之 即是勝中又勝也如來以 此之 故能遍一 切
X23n0438_p0431c14║   處普除一 切怖惱也。
X23n0438_p0431c15║   次如來滿願手印左手亦準前 持衣角展之 如前 右
X23n0438_p0431c16║   手向外舒而下垂五 指如瑜伽 中寶生佛印也作此
X23n0438_p0431c17║   印時即以 如來力 故一 切佛滿其所願皆得成就也。
X23n0438_p0431c18║   其真言歸命如前 。
X23n0438_p0432a01║   嚩囉馱(與也)嚩析囉(金剛 也)怛麼(二 合)迦(我也亦身也)
X23n0438_p0432a02║   意云 願諸佛與我金剛 身也亦是授我大智之 身也
X23n0438_p0432a03║   此即是滿其所願耳。
X23n0438_p0432a04║   次怖一 切為障者印以 右手為拳(握大指也)而舒風指直
X23n0438_p0432a05║   豎之 當以 此印跓於眉間(〔以 指頭當眉間也云 等引者謂作[跳-兆 +比]俱 知形其面如
X23n0438_p0432a06║   忿怒而心住 一 境不動 也〕)此一 切佛大印能現如來威猛大勢 之
X23n0438_p0432a07║   力 恐怖一 切為障難者令其降伏亦能與一 切眾生
X23n0438_p0432a08║   所願行者結此印時為障者莫不四向馳散乃至大
X23n0438_p0432a09║   力 天魔軍眾亦自然退散如來菩提道場以 此印能
X23n0438_p0432a10║   伏諸魔也。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0432a11║   摩訶嚩棃(大力 )伐 底捺奢嚩棃(十力 也)馱婆(二 合)吠(得也)摩訶
X23n0438_p0432a12║   彌底[口*履]也(大慈也)毗庾(二 合)娜蘖(二 合)帝(發也)
X23n0438_p0432a13║   此真言諸佛大力 也此大力 是何 等力 耶即是如來
X23n0438_p0432a14║   十力 以 一 切力 中最在大也如來云 何 得此十力 謂
X23n0438_p0432a15║   從大慈而得此十力 故言此十力 從大慈發生也。
X23n0438_p0432a16║   次佛眼印慧手以 空指厭風地二 指(其指屈之 空指捻其甲上也)
X23n0438_p0432a17║   而申水火二 指用右手作之 作已用此二 指拄於其
X23n0438_p0432a18║   眼先加 右眼次加 左眼以 此祕密方便 能淨眼根成
X23n0438_p0432a19║   就佛眼得見如來深密境界也。　其真言歸命如前 。
X23n0438_p0432a20║   伽 伽 那(空也)嚩囉(願也)羅剎拏(願相也)迦嚧拏(悲也)摩也(體也)怛
X23n0438_p0432a21║   佗揭多(如來也)作屈數(二 合)(眼也)
X23n0438_p0432a22║   夫虗空雖無相無礙而不能成辦大事 今此如來之
X23n0438_p0432a23║   空雖無所依而成一 切勝上之 事 過彼虗空不可為
X23n0438_p0432a24║   匹也大悲體者即是如來之 眼此眼從大悲生能生
X23n0438_p0432b01║   大悲也(更問)。
X23n0438_p0432b02║   次如來羂索印先作十指向內之 拳即舒二 風指指
X23n0438_p0432b03║   端相拄屈而相接圓環之 狀其二 空指亦以 右厭左
X23n0438_p0432b04║   雙內掌中即是也此印能縛一 切為惡者亦能壞彼
X23n0438_p0432b05║   令其除息諸惡也。　其真言歸命如前 。
X23n0438_p0432b06║   係 係 (此中有訶聲即是因也兼 有三昧義此係 是呼召聲也謂呼此成佛之 因也此因以 本不生故離因
X23n0438_p0432b07║   果相令此因淨而復淨也)摩訶鉢奢(即大索也即此離相之 因是名大索也)鉢羅娑
X23n0438_p0432b08║   盧(普也)馱哩耶(如空也言此大索廣普如空無所不遍也)薩埵馱都(言此索普廣作
X23n0438_p0432b09║   何 事 耶謂於有情界中而攝持之 除其癡故也)費慕訶迦(癡也除破癡也)怛佗揭多(如來)
X23n0438_p0432b10║   提穆訖底(二 合)涅惹多(信 解〔生〕也亦是發諸佛本願也諸佛行菩薩道時立大要誓盡
X23n0438_p0432b11║   度一 切眾生今以 此因要當成果若住 解脫之 樂不憶本事 即違本願此亦名癡今此〔令〕除此癡〔使〕究於佛果
X23n0438_p0432b12║   恒作佛事 也)
X23n0438_p0432b13║   又此索者從何 而生謂從如來信 解中生信 解義如
X23n0438_p0432b14║   經卷初 已說如來以 此信 解之 力 普門示現種種類
X23n0438_p0432b15║   形或作大忿怒事 或為持明之 仙 具 大力 勢 折伏攝
X23n0438_p0432b16║   受無量眾生咸令獲於如來妙果即是大索廣普周
X23n0438_p0432b17║   有情界義也。
X23n0438_p0432b18║   次作如來鈎印先以 左手空指厭餘四指之 頭令如
X23n0438_p0432b19║   環狀次以 右手三指內於環中右手大指加 左大指
X23n0438_p0432b20║   之 外而屈入 掌中捻右手三指亦令如環狀舒右手
X23n0438_p0432b21║   風指而稍屈第三節令如鈎形即是也此說與經不
X23n0438_p0432b22║   同今疑疏主 誤說也據經云 此如來鈎印以 定慧二
X23n0438_p0432b23║   手內叉合為拳直豎慧風輪稍屈令如鈎形即是梵
X23n0438_p0432b24║   經亦如是說與疏不同此宜再 問取定作此鈎印能
X23n0438_p0432c01║   召十方一 切諸佛菩薩皆令集會道場亦能滿足十
X23n0438_p0432c02║   地之 位 況餘八 部之 類未生善心者而不來至耶。
X23n0438_p0432c03║   ◇惡(引)(入 )(行也)薩嚩traa怛邏(二 合)(〔一 切所害〕)鉢囉底訶帝(一 切所害也)
X23n0438_p0432c04║   怛佗揭多(引)(如來句加 三昧聲)俱 捨(鈎也)bo菩dhi提ca拶rya哩也
X23n0438_p0432c05║   (二 合)(菩提行也)pa跛ri哩pu布羅迦(滿足也)
X23n0438_p0432c06║   此中行者謂由此行能招諸佛大功 德海也如世 間
X23n0438_p0432c07║   鈎則 有處所分齊不能遍一 切處而作鈎召今如來
X23n0438_p0432c08║   鈎則 不如是普及一 切無所不加 乃至能招大菩提
X23n0438_p0432c09║   果以 要言之 悉滿一 切如來功 德普召一 切眾生亦
X23n0438_p0432c10║   令得此道也故次句云 遍一 切害(害即是鈎取殘之 也)遍害一
X23n0438_p0432c11║   切不調伏者皆令於菩提之 行而趣妙果而得滿足
X23n0438_p0432c12║   也。
X23n0438_p0432c13║   次如來心印作前 鈎印更豎慧火輪亦屈如鈎定手
X23n0438_p0432c14║   風火二 輪雙屈入 掌即是也法皆準前 唯加 舒火指
X23n0438_p0432c15║   此所舒二 指皆屈第三節是也。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0432c16║   枳讓(上)怒(智也)納婆嚩(生也)
X23n0438_p0432c17║   即是諸佛之 智此智不從佗得還從佛心生也。
X23n0438_p0432c18║   次如來臍印亦準於前 加 舒水指(圖不同更勘 )凡舒三指
X23n0438_p0433a01║   亦屈第三節也慧手也今此印亦與經差互 不同疏
X23n0438_p0433a02║   主 言舒三輪經唯申慧水餘竝內叉梵經亦同此說
X23n0438_p0433a03║   宜再 審之 。　真言歸命如上。
X23n0438_p0433a04║   阿沒[口*栗](二 合)都納婆(二 合)嚩(甘露生也)
X23n0438_p0433a05║   甘露者智之 別 名能除身心熱惱得而服之 不老不
X23n0438_p0433a06║   死可以 喻於如來之 智也今以 此智除一 切眾生熱
X23n0438_p0433a07║   惱令得常壽之 身此甘露味亦從佛心生也。
X23n0438_p0433a08║   次如來腰印亦準前 如來鈎作之 內風指而舒慧水
X23n0438_p0433a09║   指為異耳此水指直申不須屈第三節也(〔是右手此印經疏及
X23n0438_p0433a10║   圖互 皆差別 經言直舒水輪餘亦豎之 疏說餘竝內叉唯中慧水圖即二 水合豎餘皆內縛今此三本不同宜
X23n0438_p0433a11║   問傳大法人方知定趣水指也〕)。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0433a12║   怛揭佗多(如來也)鉢羅蘇婆嚩(生也)
X23n0438_p0433a13║   當知此智印即是從如來生也凡印真言皆自呼其
X23n0438_p0433a14║   義耳一 一 略具 佗皆倣此。
X23n0438_p0433a15║   次如來藏印先作三補吒合掌(空心也)水風二 指皆屈
X23n0438_p0433a16║   入 掌中(令指相對當)其二 手火指直申而令指頭相合二
X23n0438_p0433a17║   空指竝而厭於二 風指二 手地指亦舒勿 令指頭相
X23n0438_p0433a18║   到 而稍屈之 皆令曲即是也此印亦經疏有異經云
X23n0438_p0433a19║   屈二 風指入 於內二 空押之 二 火申合二 地二 水皆
X23n0438_p0433a20║   令少屈是也圖與經同。
X23n0438_p0433a21║   ra.m ra.m ra.h ra.h
X23n0438_p0433a22║   囉是無垢義上點即大空三昧也第一 字除凡夫二
X23n0438_p0433a23║   乘障第二 字住 於如來甘露之 空也次二 字傍加 二
X23n0438_p0433a24║   點是淨除義第一 字除凡夫垢第二 字除二 乘垢也。
X23n0438_p0433b01║   次結大界印準前 如來鈎印法但 二 手各舉水指令
X23n0438_p0433b02║   直豎即是也(更問之 不分明)若依此疏說作印不成經圖二
X23n0438_p0433b03║   本亦皆差別 經即屈二 風輪二 空押之 二 火直申相
X23n0438_p0433b04║   合二 地二 水皆令散豎圖即風火依經二 空竝舉不
X23n0438_p0433b05║   押風輪二 地二 水指頭皆豎合此之 三說未知孰是
X23n0438_p0433b06║   此中大界義者謂從初 發大菩提心乃至成佛於其
X23n0438_p0433b07║   中間不令間斷不沒生死不退菩提即是大界義也。
X23n0438_p0433b08║   真言歸命如前 。
X23n0438_p0433b09║   le隸(離相三昧)lla嚕(重攞字作二 乘相也)puu補(〔第一 義也〕第一 義不可得也)ri哩
X23n0438_p0433b10║   (離垢也)bai微(離縛也)ku矩(音作也)le隸(離相也)
X23n0438_p0433b11║   此七皆是三昧如來以 此諸三昧而為莊嚴更無過
X23n0438_p0433b12║   上此是諸佛大界也。
X23n0438_p0433b13║   次作大護印準前 如來藏印申二 水指令指頭相拄
X23n0438_p0433b14║   如峯其二 火指頭亦相拄而稍屈微如連環之 狀又
X23n0438_p0433b15║   開二 空指相去二 寸已下即是也(〔此印經與疏及圖互 皆不同經云 屈
X23n0438_p0433b16║   二 風甲相對二 空竝押屈二 火頭相拄令圓二 地二 水皆散舒是也圖與經大同唯析開二 空輪散豎有異也〕)。
X23n0438_p0433b17║   真言曰。
X23n0438_p0433b18║   薩嚩佗怛揭帝[卄/(必*也)](歸命一 切如來等也)薩嚩婆也微(上)蘖帝[卄/(必*也)]
X23n0438_p0433b19║   (能除一 切怖障等也亦是歎佛歸命也)毗溼嚩目契[卄/(必*也)](種種門也亦是巧妙之 義諸佛
X23n0438_p0433b20║   巧現種種功 德門也)薩羅嚩(二 合)佗(遍也謂一 切時一 切處一 切方所也)唅欠(訶是因義
X23n0438_p0433b21║   欠是空義也點又是空以 此空淨一 切因又復空者此空亦空也)囉乞叉(擁護也非但 護於二
X23n0438_p0433b22║   乘亦護一 切諸佛諸佛由此故不捨有情常作佛事 無有休息不住 寂滅也)麼訶麼[口*隸](大〔力 〕
X23n0438_p0433b23║   也即是如來十種智力 也)薩嚩怛佗揭多(如來也)奔眤也(二 合)寧囉社
X23n0438_p0433b24║   (引)帝(生也言此力 〔從〕如來功 德生也)huu.m吽(引)huu.m[合*牛](引)(第一 恐怖除其障也第二 為令〔滿〕
X23n0438_p0433c01║   佛〔之 〕三德故重言謂極怖之 也)怛囉吒怛囉吒(攝伏也攝伏內外障又為成佛法身故重
X23n0438_p0433c02║   言之 )阿鉢囉(二 合)帝訶帝(是無害也無障義也)
X23n0438_p0433c03║   此名無堪忍大護由彼威光 猛盛如初 生小兒不堪
X23n0438_p0433c04║   視烈日之 光 此亦如是一 切不能堪忍而敢映奪之
X23n0438_p0433c05║   者故名無能堪忍大護以 此護真言行者也。
X23n0438_p0433c06║   次如來普光 印二 空指竝而屈入 掌中二 風指直豎
X23n0438_p0433c07║   (各不相著皆直豎之 )二 火指頭相合稍闊其節如劒鋒形餘指
X23n0438_p0433c08║   同前 即是也(〔此印與經不同二 手火風空等大同地水二 輪經文有異經二 水搩豎頭相離
X23n0438_p0433c09║   二 地合豎是也圖與經同〕)。　真言曰歸命如前 。
X23n0438_p0433c10║   闍嚩囉(闍生也嚩縛也羅相也〔光 也〕側 有阿點與〔不生〕義同無相不生也〔云 光 〕也)麼履你
X23n0438_p0433c11║   (麼是我也有長阿聲履是相也你是想義即觀也離有觀無觀也)怛多揭多囉(上此是如
X23n0438_p0433c12║   來光 也如來光 以 無相無觀〔等〕中生〔之 也〕)
X23n0438_p0433c13║   次如來甲印作三補吒合掌以 二 風指傍置中指背
X23n0438_p0433c14║   上而竝列 之 是也。　其真言曰。
X23n0438_p0433c15║   南訶三曼多勃 駄喃鉢囉(二 合)旃茶嚩折囉(二 合)(金剛 也)入
X23n0438_p0433c16║   嚩(二 合)囉微溼(二 合)普(上)囉吽(〔已上真言勘 得新著〕)
X23n0438_p0433c17║   是其三義如上餘問和上如一 生補處菩薩要被此
X23n0438_p0433c18║   無上菩提甲坐金剛 座降一 切魔軍成正覺以 此故
X23n0438_p0434a01║   真言行者要被此甲作佛事 也此如來甲真言及如
X23n0438_p0434a02║   來舌印先譯諸漢經及疏中闕後無畏三藏和上於
X23n0438_p0434a03║   梵本及圖中勘 得也。
X23n0438_p0434a04║   次如來舌印以 作三補吒合掌二 水二 風輪屈入 掌
X23n0438_p0434a05║   中甲相背開掌以 二 空各附二 風側 是如來舌印如
X23n0438_p0434a06║   前 甲印空指押水指頭餘依舊舌印(闕之 勘 本)。　如來舌
X23n0438_p0434a07║   真言曰歸命如前 。
X23n0438_p0434a08║   怛他揭多(來如)誓訶嚩(二 合)(舌也)薩[帝*也](諦也)達磨(法也)補囉帝瑟
X23n0438_p0434a09║   耻多(住 也)
X23n0438_p0434a10║   如來者即是如實也猶如來舌常作如語不誑語不
X23n0438_p0434a11║   異語以 如是真實故常住 也。
X23n0438_p0434a12║   次如來語門印(語門謂口也)亦準前 印先作三補吒合掌
X23n0438_p0434a13║   即以 水指風指頭聚合於掌內以 二 空指竝壓之 其
X23n0438_p0434a14║   二 地指二 火指竝直而頭相竝尖如峯形即是也
X23n0438_p0434a15║   (〔圖與疏異圖言亦作三補吒手稍開掌二 風微屈頭相拄二 空各附二 風下即是也〕)真言歸命
X23n0438_p0434a16║   如前 。
X23n0438_p0434a17║   摩訶嚩迦怛囉(三合)(此是語也)微溼嚩枳若那(種種巧智也)摩訶
X23n0438_p0434a18║   馱耶(大廣也)
X23n0438_p0434a19║   謂此語從如來無量門巧慧而生此智廣大無量也。
X23n0438_p0434a20║   次如來牙印作三補吒合掌屈二 風指入 於掌內令
X23n0438_p0434a21║   指節背相竝是也。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0434a22║   怛佗揭多能(去)瑟吒囉(三合)(如來牙也)囉薩囉娑(味也昧中之 味故重
X23n0438_p0434a23║   言之 即如來法味也)揭囉(此字與前 句相連前 句末有阿聲與此相連也是勝上之 義即勝上之 味
X23n0438_p0434a24║   也)三鉢囉博迦(得也)薩嚩(一 切)怛他揭多(如來)毗奢(上)也(境界)
X23n0438_p0434b01║   三婆嚩(生也謂此勝上之 味從如來境界生也)
X23n0438_p0434b02║   次如來四辯說印作三補吒合掌以 二 風指勾 曲當
X23n0438_p0434b03║   二 火指背上頭勿 相著即是也如來由此印故處眾
X23n0438_p0434b04║   無畏為人演說正法乃至於一 字中含無窮義此辯
X23n0438_p0434b05║   才不可窮盡也。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0434b06║   阿軫[帝*也](二 合)(不思議也)阿娜步(二 合)多(奇特)曷魯婆(語之 分段也此亦奇特也)
X23n0438_p0434b07║   嚩迦三曼哆(普至也佛以 一 音演說法普至一 切眾生之 前 其所至處各各自謂佛同我音
X23n0438_p0434b08║   為我說法也)鉢囉(二 合)跛多(二 合)毗輸(上)陀(清淨也)薩縛(二 合)囉(言音
X23n0438_p0434b09║   也由所發言音離一 切語業麤惡等過也微妙清淨令人樂聞故云 清淨言音)
X23n0438_p0434b10║   次如來十力 印屈地指空指在掌中令頭聚合相拄
X23n0438_p0434b11║   餘指作三補吒合掌是也。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0434b12║   達囉吽(吽是三德也ma.m麼是空也點是三昧也ja.m闍是生義也又招召也更問〔謂招〕此印能持如
X23n0438_p0434b13║   來十力 也此三字合在句後如梵本中也)馱(入 )舍嚩蘭伽 (輕十力 身分也其蘭字以 上是
X23n0438_p0434b14║   十力 即此蘭字有長阿聲與伽 相連是身分也)
X23n0438_p0434b15║   陀羅持也即是由此智印之 力 能持如來十力 支分
X23n0438_p0434b16║   也。
X23n0438_p0434b17║   次如來念處印作三補吒合掌(此〔合掌〕皆如未割 之 蓮極空中合掌也更
X23n0438_p0434b18║   撿前 文勿 令錯也)以 二 空二 風并二 地輪聚相捻即是也其
X23n0438_p0434b19║   捻法當令四箇指甲相到 耳當令六 指頭相到 疏本
X23n0438_p0434b20║   只言四指不言二 地。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0434b21║   怛他揭多悉密[口*栗](三合)底(丁以 反)(念也如來念也)薩埵係 多(眾生利 益
X23n0438_p0434b22║   也)弊庚(二 合)馱揭(二 合)多(生也起也)伽 伽 那三麼(虗空等生也)阿三
X23n0438_p0434b23║   麼(無等也)
X23n0438_p0434b24║   言此念與虗空等不可限量然又虗空不得為比故
X23n0438_p0434c01║   復云 無等也所以 然者虗空無所有性不能為一 切
X23n0438_p0434c02║   眾生作大利 益然此如來念處能為法界有情大作
X23n0438_p0434c03║   佛事 故不可為喻也。
X23n0438_p0434c04║   次一 切法平等開悟印作三補吒合掌以 二 水二 空
X23n0438_p0434c05║   指聚而相捻即是也三補吒合掌以 二 地二 水屈入
X23n0438_p0434c06║   掌以 二 空捻之 二 風加 火上即是與疏不同問傳法
X23n0438_p0434c07║   者。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0434c08║   薩嚩達磨三曼多(一 切法平等也)鉢羅補多(至也得也〔得至〕一 切法平等也)
X23n0438_p0434c09║   怛佗揭多(如來也正義謂〔如〕去也)奴揭多(隨也如也謂隨〔如〕來也同彼得如是開悟
X23n0438_p0434c10║   也)
X23n0438_p0434c11║   次如意摩尼普賢印所以 名普賢者以 此菩薩所有
X23n0438_p0434c12║   三業普皆賢善諸佛菩薩之 所敬歎故也其印作三
X23n0438_p0434c13║   補吒以 二 風指轉加 二 火指之 背後當節令圓是也
X23n0438_p0434c14║   餘如常(〔疏說有乖 疑錯更勘 〕)。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0434c15║   三曼多奴揭多(平等至也)吠囉闍(無垢也無塵也)達摩涅闍多(法生
X23n0438_p0434c16║   也言此無垢從法而生也)摩訶摩訶(此義重言猶如言天中之 天也諸菩薩等供 養於佛佛轉
X23n0438_p0434c17║   供 養普賢猶普賢身與三世 佛等故此〔即〕大中之 大供 養中供 養也故重言也)
X23n0438_p0434c18║   次慈氏菩薩印作三補吒合掌而屈二 風指令指頭
X23n0438_p0435a01║   至火指根下二 空指竝而壓之 餘如常此印如窣覩
X23n0438_p0435a02║   波形者以 持一 切如來法身塔故猶如觀音持佛身
X23n0438_p0435a03║   也。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0435a04║   阿誓擔(古云 阿逸多此呼其名也其義謂無勝也一 切愛見煩惱乃至二 乘等無有勝之 也)社
X23n0438_p0435a05║   耶(得勝也於無勝中而得其勝也)薩嚩薩埵(一 切眾生也)阿世 耶(性也)奴揭
X23n0438_p0435a06║   多(知也〔起〕也起即是知義也謂知一 切眾生性也)
X23n0438_p0435a07║    mai每字(阿闍棃云 此是彌勒 種子字也)。
X23n0438_p0435a08║   次虗空藏印虗心合掌以 二 空指並 屈入 於掌中是
X23n0438_p0435a09║   也虗心合掌以 二 風加 二 火背二 空入 掌是也與疏
X23n0438_p0435a10║   不同疑更勘 。　真言歸命如前 。
X23n0438_p0435a11║   阿迦奢(空也)三曼多(等也等於虗空也)奴揭多(得也前 云 知義〔超〕義此中云 至得義
X23n0438_p0435a12║   亦相會也)髀質哆[口*藍](二 合)麼嚩(二 合)(此嚩即是點以 加 多囉二 合字之 上即為多藍也)
X23n0438_p0435a13║   囉(髀質多是種種義麼嚩囉是衣義)馱囉(著也謂著種種衣也如虗空無色而能現種種形此
X23n0438_p0435a14║   菩薩亦爾猶如虗空而能滿種種願利 益眾生也)
X23n0438_p0435a15║   次除葢障菩薩印三補吒合掌以 地水指皆屈入 掌
X23n0438_p0435a16║   中餘如常(其地水指合)三補吒合掌以 地水空等輪皆屈
X23n0438_p0435a17║   入 掌中風火合豎是也疏本不同(甲相拄是也)。　真言歸
X23n0438_p0435a18║   命如前 。
X23n0438_p0435a19║   阿薩埵係 多(阿是能除義係 多是利 益義謂利 益眾生也)驃也(二 合)嗢(此嗢字已
X23n0438_p0435a20║   入 前 句長聲)揭(二 合)多(是除義亦是開發其善性令顯現也)tra.m怛囕(二 合)tra.m怛囕
X23n0438_p0435a21║   (二 合)ra.m囕ra.m囕(如上所謂除者除其何 事 謂除四垢也愛見垢一 也聲聞垢二 也緣覺垢三也
X23n0438_p0435a22║   菩薩垢四也〔除眾生垢〕故入 聲聞位 除聲聞垢故入 緣覺位 乃至除菩薩垢故入 清淨位 也)
X23n0438_p0435a23║   次觀音印初 作開剖蓮合掌以 二 空指二 地指聚而
X23n0438_p0435a24║   相捻餘六 指散豎之 其火風指皆竝豎頭散向外二
X23n0438_p0435b01║   水指獨立即是也。　真言。
X23n0438_p0435b02║   薩嚩怛多揭多(一 切如來)阿嚩盧羯多(觀也謂如來之 觀也)迦盧拏
X23n0438_p0435b03║   (悲也)末耶(體也言以 大悲為體也身心內外純以 大悲為身也)囉囉囉(三垢也)huu.m吽
X23n0438_p0435b04║   ja.m闍(此吽字謂行解脫大悲空為三也闍是生義謂從緣生法也)
X23n0438_p0435b05║   此中如來觀者言此菩薩雖未成佛而現等同於佛
X23n0438_p0435b06║   由見蘊性故得觀名也唯以 空悲為體此悲空從離
X23n0438_p0435b07║   三毒得無貪等善根而生成三解脫也故有三囉字
X23n0438_p0435b08║   也。
X23n0438_p0435b09║   次大勢 至印作三補吒合掌屈十指相拄令周圓如
X23n0438_p0435b10║   未剖之 蓮也此未開蓮即是如來寶篋猶開敷已而
X23n0438_p0435b11║   却合故也。　真言。
X23n0438_p0435b12║   ja.m ja.m sa.h(瞻字是生也娑是等智也更問離世 間生又超菩薩生住 平等智中也)
X23n0438_p0435b13║   次多羅菩薩印先作指向內相叉為拳合掌即豎二
X23n0438_p0435b14║   風指頭相合如針鋒二 空指竝豎厭之 即是也。　真
X23n0438_p0435b15║   言曰。
X23n0438_p0435b16║   多[口*隸](呼彼也)多利 尼(上聲渡也猶如渡人於大河置於彼岸上也)迦嚧拏(悲也)
X23n0438_p0435b17║   嗢納婆嚩(此嗢字是拏字餘聲也此句生也由此菩薩從悲而生亦渡眾生到 於悲處也)
X23n0438_p0435b18║   次毗俱 胝印如前 印向內作拳合掌其二 風指亦竝
X23n0438_p0435b19║   豎之 但 參差相厭令右指厭左即是也其形勢 大同
X23n0438_p0435b20║   多羅但 參差指為殊耳。　真言曰。
X23n0438_p0435b21║   薩嚩婆也(一 切恐怖也)怛囉薩你(亦是恐怖也於一 切恐怖之 中又以 恐怖而恐
X23n0438_p0435b22║   怖之 令彼退散也如是不調伏者又以 剛 強威勢 而降伏之 令不得為非也)吽(三義如上)泮吒
X23n0438_p0435b23║   也(是散壞義令彼諸怖退散也)
X23n0438_p0435b24║   此真言毗俱 胝持誦母者於諸持誦之 中猶如於母
X23n0438_p0435c01║   功 能最尊也。
X23n0438_p0435c02║   次白處尊菩薩印雙屈二 水指入 掌其二 空指亦竝
X23n0438_p0435c03║   而屈之 令相到 餘作三補吒合掌。　真言。
X23n0438_p0435c04║   怛佗揭多肥灑耶(如來境界也)三婆嚩(生也言從如來境界生也)鉢曇
X23n0438_p0435c05║   摩(二 合)摩哩尼(鬘也嚴身具 也此即能生諸佛之 功 德以 為莊嚴莊嚴法身也)
X23n0438_p0435c06║   次馬頭印作三補吒屈二 風指合甲去空指根下挾
X23n0438_p0435c07║   一 麥許不相著其二 空指竝豎稍仰其甲頭是也。
X23n0438_p0435c08║   真言。
X23n0438_p0435c09║   佉馱耶(啖也言啖食諸障也)畔闍(打碎也)薩破吒也(謂打擊此障令四散也)
X23n0438_p0435c10║   次地藏菩薩印作向內相叉作拳合掌申地水指令
X23n0438_p0435c11║   頭相合(如峯刃 也)二 空指直竝而豎之 。　真言。
X23n0438_p0435c12║   訶訶訶(離三因也謂聲聞緣覺菩薩〔之 〕因也凡此〔中〕諸真言皆自說本尊之 德行此總持地藏菩薩之
X23n0438_p0435c13║   德也)蘇哆奴(妙身也由身極清淨故名妙身妙身即法身也)
X23n0438_p0435c14║   瑜伽 者住 (謂行者作如是印也)。
X23n0438_p0435c15║   次聖者文殊印先作三補吒以 二 火指反厭二 水指
X23n0438_p0435c16║   之 背二 風指屈之 與空指頭相捻即是也。　真言。
X23n0438_p0435c17║   係 係 (此中訶聲因也謂離二 因即是超度二 椉境界也亦是呼召之 聲也)俱 麼囉(童子也破
X23n0438_p0435c18║   壞彼諸魔亦名俱 麼羅也)毗目底(解脫也)鉢他悉地多(道也言住 何 處謂住 解脫
X23n0438_p0436a01║   之 道也)薩末囉薩末囉(念〔念〕也)鉢囉底惹(而戰反昔所願也〔今〕念昔所願
X23n0438_p0436a02║   也尊者所願悉度一 切眾生令如我無異是故今當憶昔誓故也)
X23n0438_p0436a03║   次光 網菩薩印以 左手作拳而申風指稍屈第三節
X23n0438_p0436a04║   令如鈎形空指豎壓火指即是也。
X23n0438_p0436a05║   係 係 俱 末羅(釋如前 )摩耶揭多(摩耶幻也揭多知也知一 切法如幻也)薩
X23n0438_p0436a06║   嚩婆嚩(性也)悉體多(住 也了 知諸法皆如幻故即住 諸法實性本性中也)
X23n0438_p0436a07║   次無垢光 印舒左手一 切指皆令稍屈第三節即是
X23n0438_p0436a08║   也(空指亦豎並 〔小〕〔指〕似 屈而已)真言。
X23n0438_p0436a09║   係 (呼也)俱 摩羅(如前 )肥質多羅(種種也)揭底(行也謂種種行也)俱 摩羅
X23n0438_p0436a10║   (謂本誓願當普門示現垂種種形以 種種行而利 一 切或現童子身或現壯年身或現老年身也)摩
X23n0438_p0436a11║   奴薩末囉(憶昔所願也聖者昔於佛前 立願此〔願〕當憶念之 也)
X23n0438_p0436a12║   次計室尼印先以 右手作拳而申火風指令竝合直
X23n0438_p0436a13║   豎其空指亦豎而相竝也。　真言。
X23n0438_p0436a14║   係 係 (如前 )俱 摩棃雞(童子作女聲呼也亦是文殊三昧也)枳孃難(奴汗反)(與願也)
X23n0438_p0436a15║   薩末囉(憶昔也)補囉底枳孃(本願也此意言尊者於文殊處所得勝願本所〔六 百
X23n0438_p0436a16║   妙〕願今亦授與我也)
X23n0438_p0436a17║   次鄔波繼室尼印先右手作拳而申直火指其大指
X23n0438_p0436a18║   亦豎之 (如常大指向外之 拳但 申中指耳)。　真言。
X23n0438_p0436a19║   頻(去呼也)馱耶(穿也)枳孃難(智也前 句末有阿聲相連即是無智言以 妙慧穿此無智達於
X23n0438_p0436a20║   實相也)係 (呼也)俱 摩哩鷄(童女也亦是三昧以 女聲而呼〔名〕也)
X23n0438_p0436a21║   次地慧幢印先以 左手作拳(亦是大指在外之 拳)而申地水二
X23n0438_p0436a22║   指即是也。
X23n0438_p0436a23║   係 (呼也)薩末囉(憶念也)枳孃難(智也言當憶此智也)計都(幢也由此妙慧幢故能摧
X23n0438_p0436a24║   諸魔今〔當〕憶〔念〕而令我亦爾也)
X23n0438_p0436b01║   次召請印右手作拳以 上來五 菩薩皆文殊使者也
X23n0438_p0436b02║   (亦是大指在外者)而屈風指令圓屈如鈎與空指頭少許不
X23n0438_p0436b03║   相到 即是也。　真言。
X23n0438_p0436b04║   阿迦哩囇(二 合)耶(招召也召請也攝召也皆是鈎來至此之 義)薩[金*(离-禸+ㄆ)](上)俱 嚧
X23n0438_p0436b05║   (一 切作也一 切〔取〕與等皆是也謂如尊者文殊所指授之 事 皆當作之 也)俱 麼薩羅寫(指此
X23n0438_p0436b06║   聖者身〔也〕)
X23n0438_p0436b07║   次諸奉教者(亦是文殊奉教者與使者少異也)先作向內相叉合掌
X23n0438_p0436b08║   拳而申二 風指頭相合而屈第三節二 空指亦豎竝
X23n0438_p0436b09║   也。　真言。
X23n0438_p0436b10║   ◇阿(行也傍有點謂示忿怒形也)微三昧耶你曳(滿願也希有之 事 無所不成也
X23n0438_p0436b11║   能令一 切希有奇特之 事 皆得滿足也曳聲即指此尊者也)
X23n0438_p0436b12║   次憍都褐羅菩薩(此譯為除疑也或除垢也如大眾人有所疑恠之 事 不能決了 此菩
X23n0438_p0436b13║   薩即往其所而斷其疑網以 能為不請之 友常斷一 切眾生疑惑故以 為名也)其印作向內
X23n0438_p0436b14║   相叉拳合掌申二 火指頭相合屈第三節即是也(二 空
X23n0438_p0436b15║   指如常在外豎也)。
X23n0438_p0436b16║   肥末底(無慧也謂所不了 知也)掣(去)馱迦(截斷也截斷無知令智慧生也〔亦〕是斷壞
X23n0438_p0436b17║   之 義也亦是決〔斷〕也猶如能斷金剛 般若之 義也)
X23n0438_p0436b18║   施無畏菩薩印作施無畏手(如喻伽 中釋迦印也)申臂向上令
X23n0438_p0436b19║   高即是也此印示行五 法也地為信 水為進火為念
X23n0438_p0436b20║   風為定空為慧諸佛菩薩以 身口說法今此即是表
X23n0438_p0436b21║   此五 根力 也。　真言。
X23n0438_p0436b22║   阿婆演馱馱
X23n0438_p0436b23║   即是無畏施也以 何 法施無所畏耶謂住 阿字門離
X23n0438_p0436b24║   一 切生尊者所願已遂我等未得願施我及一 切眾
X23n0438_p0436c01║   生也即以 前 印回掌五 輪下埀相竝即是與疏不同。
X23n0438_p0436c02║   次除惡趣菩薩印即是如前 舒手令掌向上而向上
X23n0438_p0436c03║   舉之 即是。　真言。
X23n0438_p0436c04║   阿驃(婆庾反)馱囉拏(舉也)薩埵馱都(眾生界也此義者〔以 〕一 切眾生無始以 來
X23n0438_p0436c05║   以 無明故常在三惡〔趣〕今聖者已得如是五 力 願舉之 令得清昇也所以 者何 尊者已自能拔出亦當舉一 切
X23n0438_p0436c06║   眾生界也)
X23n0438_p0436c07║   次救護慧菩薩印如前 舒手置心前 當以 掌向身而
X23n0438_p0436c08║   掩自心也大指稍豎向上耳。　真言。
X23n0438_p0436c09║   係 (離因也又呼召警發之 義也)摩訶摩訶(大中之 大也尊中之 尊也)薩末囉〔念也〕
X23n0438_p0436c10║   鉢囉底枳孃(本願也本〔願〕除一 切苦〔以 除苦〕故名為救護今呼彼名令憶本所願而救護一
X23n0438_p0436c11║   切也)
X23n0438_p0436c12║   次大慈生菩薩印如前 無畏施手而以 空風相捻如
X23n0438_p0436c13║   人持華之 狀餘三指豎而向上即是也。　真言。
X23n0438_p0436c14║   薩嚩(〔自〕也)制 都(心也)特揭(二 合)多(生也言此慈從自心生不從佗得故名大慈謂從自
X23n0438_p0436c15║   性清淨心生不從大種心生故名自心生也)
X23n0438_p0436c16║   次悲念菩薩印如前 舒手覆掌掩心而屈中指當心
X23n0438_p0436c17║   而拄之 是也。　真言。
X23n0438_p0436c18║   迦盧拏(悲也)末盧(二 合)(界也更問)尼(上)多(念也此意言〔尊者〕本願除一 切苦也今當
X23n0438_p0437a01║   憶念也)
X23n0438_p0437a02║   然此菩薩名悲念者意猶未盡其意者言此菩薩繫
X23n0438_p0437a03║   屬於悲也如人被他執持故不得自在此菩薩身心
X23n0438_p0437a04║   繫屬於悲為悲所持故不得自在也又如人役屬於
X23n0438_p0437a05║   人王不得自在也此菩薩亦爾常為悲所牽不得自
X23n0438_p0437a06║   在也由此義故當念本願救一 切眾生耳。
X23n0438_p0437a07║   次除一 切熱惱菩薩印作與願手即是也謂舒右手
X23n0438_p0437a08║   仰掌垂下之 如喻伽 中寶生佛印也。　真言。
X23n0438_p0437a09║   係 (如上)縛囉馱(與願也以 離因之 法而得滿一 切眾生願也)嚩囉鉢囉鉢多
X23n0438_p0437a10║   (二 合)(先得也若先不得所願云 何 能授與人耶猶先得所願皆自滿足故今憶本所願而與一 切眾生令除一
X23n0438_p0437a11║   切熱惱也所以 者何 尊者本立誓願志求佛道今已得之 故當憶本所願度一 切眾生皆令入 佛道也)
X23n0438_p0437a12║   次不思議慧菩薩印以 施無畏手空風相捻如執珠
X23n0438_p0437a13║   之 狀也(其手當側 之 如擬人勢 〔令〕指捻珠珠向上也掌向外也又中指稍相離而向內餘二 指並
X23n0438_p0437a14║   豎之 )。
X23n0438_p0437a15║   薩嚩阿奢(一 切願也)跛棃補羅(滿也謂令滿一 切眾生種種勝願如如意珠也)
X23n0438_p0437a16║   次地藏菩薩印先作指向內相叉拳申二 火指豎之
X23n0438_p0437a17║   令指頭一 寸許不相到 即是也(二 空並 豎〔餘〕如常也)計都是簱
X23n0438_p0437a18║   此印如旗也。　真言。
X23n0438_p0437a19║   訶訶訶(離三因如上也)吠薩末曳(希有也一 切有情常有〔我〕想種種苦惱〔纔〕念之 我想
X23n0438_p0437a20║   即除〔此方為〕希有也亦是希奇義也)
X23n0438_p0437a21║   次寶處菩薩印右手作拳(大指在外者)即舒地水火指竝
X23n0438_p0437a22║   豎之 即是也此印又與經圖各異經即但 言舒三輪
X23n0438_p0437a23║   亦無割 折圖即地空屈入 而水火風輪竝舒當須審
X23n0438_p0437a24║   之 。　真言。
X23n0438_p0437b01║   係 (如上)摩訶摩訶(大中大也)
X23n0438_p0437b02║   所以 名寶處者如寶生於海從彼處生故名寶處也
X23n0438_p0437b03║   如寶在海從彼而有故得名也。
X23n0438_p0437b04║   次寶手菩薩印右手作拳以 空指壓諸指而直申水
X23n0438_p0437b05║   指豎之 即是也。　真言。
X23n0438_p0437b06║   囉怛奴(二 合)(寶也)嗢婆嚩(出也寶從手出也言此聖者從寶而生從何 寶生耶謂從菩提
X23n0438_p0437b07║   心寶而生也)
X23n0438_p0437b08║   次持地菩薩印作二 手背反相叉合掌(右仰左覆指頭相壓)即
X23n0438_p0437b09║   以 大小指相糺也(謂左手大小指向上而以 右手大小指向下相勾 壓即是也)。
X23n0438_p0437b10║   真言。
X23n0438_p0437b11║   陀羅尼(地也以 地能持一 切物故以 為名也)陀羅(持也持諸佛地荷負眾生故以 〔為名〕亦令眾生
X23n0438_p0437b12║   皆得此地也)
X23n0438_p0437b13║   次寶印手菩薩印先作向外相叉拳申二 火指令頭
X23n0438_p0437b14║   相拄大小指皆竝豎之 其二 風指當中指背而勾 屈
X23n0438_p0437b15║   之 勿 令著中指背狀如五 股金剛 即是也有少異二
X23n0438_p0437b16║   水向內未定宷之 。　真言。
X23n0438_p0437b17║   囉怛那(二 合)(寶也)涅誓多(生也從諸如來寶而生也)
X23n0438_p0437b18║   次堅固意菩薩印如前 五 股之 狀令諸指頭併相著
X23n0438_p0437b19║   即是也。　真言。
X23n0438_p0437b20║   嚩折囉三婆嚩(從金剛 生也從於金剛 不可壞智印而生故以 為名也)
X23n0438_p0437b21║   次虗空無垢菩薩印作三補吒以 空風指頭相捻令
X23n0438_p0437b22║   合聚即是也(與如來刀 印同)。　真言。
X23n0438_p0437b23║   伽 伽 那(引)(虗空)　此曩長聲是阿字聲也　阿難多(無量
X23n0438_p0437b24║   也)娛折囉(行也無量行同虗空故名也)
X23n0438_p0437c01║   次虗空慧印如前 轉法輪印同也。　真言。
X23n0438_p0437c02║   斫羯囉(輪也)伐 底(轉也)
X23n0438_p0437c03║   言聖者先以 得是法輪願為一 切眾生故轉此法輪
X23n0438_p0437c04║   也。
X23n0438_p0437c05║   次清淨慧菩薩印作三補吒雙屈二 空入 掌以 二 風
X23n0438_p0437c06║   屈壓其背上(其風指環屈令甲相向即是也)。　真言。
X23n0438_p0437c07║   達摩(法)三婆嚩(生也)
X23n0438_p0437c08║   言此菩薩得法自在同佛境界從法而生故名法生
X23n0438_p0437c09║   也謂從自性清淨之 法而生也。
X23n0438_p0437c10║   次行慧菩薩印同觀音蓮華印即是也(空地相捻六 指開張如上
X23n0438_p0437c11║   也)。　真言。
X23n0438_p0437c12║   鉢曇摩(二 合)(蓮華也)阿賴耶(藏也〔藏〕即菩提心也從彼胎藏而生也)
X23n0438_p0437c13║   次安住 慧菩薩(〔或云 金剛 住 慧或云 住 慧更審〕)作向內相叉拳合掌
X23n0438_p0437c14║   申二 風指豎之 頭邊少許勿 相著即是也(二 空並 豎之 )此
X23n0438_p0437c15║   印與多羅菩薩相似 但 少開耳(〔與圖異更勘 文殊印〕)真言。
X23n0438_p0437c16║   枳孃拏(智也)納婆嚩(生也從智而生也)　疏言此中有金剛 住 第
X23n0438_p0437c17║   一 菩薩真言重也不用之 疏無安住 慧真言印等。
X23n0438_p0437c18║   次執金剛 。　次安住 慧菩薩印如前 五 股金剛 即是
X23n0438_p0438a01║   也。　真言。
X23n0438_p0438a02║   嚩日囉(二 合)(金剛 也)迦羅
X23n0438_p0438a03║   如前 作五 股印其二 風指去火指上節一 麥許即是
X23n0438_p0438a04║   也。　真言。
X23n0438_p0438a05║   室戰荼(戰字有遮聲是生死義謂離生死也上有點是大空言此生死同於大空也荼是戰敵義猶離
X23n0438_p0438a06║   生死等於大空是以 無能對敵之 者也句義戰荼是暴惡也)摩訶盧瑟拏(大忿怒也如上
X23n0438_p0438a07║   所說無能敵者所以 為大忿怒也)huu.m吽(同前 但 三解脫以 如上之 法恐怖眾生令離生死得三解
X23n0438_p0438a08║   脫也)
X23n0438_p0438a09║   次摩摩雞菩薩印如前 五 股金剛 其二 空指二 地指
X23n0438_p0438a10║   皆入 掌中亦右厭左如向內叉合掌無異但 火風指
X23n0438_p0438a11║   如金剛 而已(金剛 母也)。
X23n0438_p0438a12║   怛[口*栗](二 合)吒怛[口*栗]吒(此中多聲即是平等同於如如理是三昧也吒是離我慢也住 此如
X23n0438_p0438a13║   如所有我慢自然無也再 言之 者最極之 義也)社也底(勝也謂以 如如無我之 法降伏一 切障難
X23n0438_p0438a14║   令恐怖而伏之 即是戰勝義也)
X23n0438_p0438a15║   次金剛 商羯羅是金剛 連鎖也(大智之 〔鎖〕也)如前 作轉法
X23n0438_p0438a16║   輪印先以 地水火風指相勾 即向下旋轉向裏轉之
X23n0438_p0438a17║   當於胸前 令二 空指向外其二 空亦令右厭左相勾
X23n0438_p0438a18║   也。　真言。
X23n0438_p0438a19║   吽(三解脫如前 說)畔陀畔陀(縛也謂離二 種縛即是煩惱所知縛也)母吒也母
X23n0438_p0438a20║   吒也(如壯士捉縛無力 人戾斷其頭令身〔分〕破壞〔令〕碎二 障亦復如是是故以 為義)伐 折嚕
X23n0438_p0438a21║   (金剛 也)納婆吠(生也從於〔大〕智而生也)薩嚩怛羅(一 切處也)鉢羅底呵
X23n0438_p0438a22║   低 (無有能害也)
X23n0438_p0438a23║   次金剛 忿怒月黶印此金剛 在佛額毫相而生故以
X23n0438_p0438a24║   為名毫相明淨猶如滿月故號月黶也如前 五 股金
X23n0438_p0438b01║   剛 印屈二 風如勾 而捻二 空令少屈不相捻著即是
X23n0438_p0438b02║   也(與圖異也與經同圖上即前 印舉二 風輪如鈎與二 空少許不相捻是也)。　真言。
X23n0438_p0438b03║   hrii.h頡利 (二 合)(離因無垢傍有點極忿怒義也)吽(三解脫也)泮吒(極令除故)
X23n0438_p0438b04║   次金剛 針印作向內相叉拳豎二 風指頭相著令如
X23n0438_p0438b05║   針狀即是也。　真言曰。
X23n0438_p0438b06║   薩嚩達磨(一 切法也)涅鞞(上)達[女*尒](穿也以 金剛 慧針貫達一 切法也)伐 折
X23n0438_p0438b07║   囉素脂(金剛 針也以 何 物穿之 謂以 金剛 智針也)嚩囉提(與願也猶先願力 故今已得此
X23n0438_p0438b08║   願亦當令一 切眾生皆達諸法源也)
X23n0438_p0438b09║   次金剛 槌菩薩印法作向內相叉拳二 空並 豎之 為
X23n0438_p0438b10║   拳竝二 肘相近稍高豎之 以 象槌形也舉向右邊如
X23n0438_p0438b11║   欲瞋打狀。　真言。
X23n0438_p0438b12║   薩普吒也(散也以 金剛 慧槌擊三毒縛令分散破壞也)三婆(上)吠(生也誰能作此
X23n0438_p0438b13║   事 謂從金剛 生者乃能作也)
X23n0438_p0438b14║   次難勝金剛 印右手作拳豎風指而當心上左手作
X23n0438_p0438b15║   拳(皆大指在外)此與圖不同圖上定拳空輪在內也直舒
X23n0438_p0438b16║   臂令拳稍高與頭齊也以 一 切魔不能嬈亂 勝之 故
X23n0438_p0438b17║   得名也。　真言。
X23n0438_p0438b18║   訥達羅沙(〔二 合〕)(難降伏也)摩訶盧瑟拏(大忿怒也以 何 法而伏眾魔由有大忿怒
X23n0438_p0438b19║   也)佉駝耶(食也食一 切煩惱等障結)薩縛怛佗揭多阿曳然(一 切如來
X23n0438_p0438b20║   教也)俱 盧(奉也謂奉一 切如來教當隨教敕而作也)
X23n0438_p0438b21║   次相向金剛 猶與難勝相對狹門故得名也(其印如前 唯翻
X23n0438_p0438b22║   右為左耳)。
X23n0438_p0438b23║   係 (如上)阿毗目佉(相向也)摩訶鉢囉戰荼(極大暴惡也)佉馱耶
X23n0438_p0438b24║   (食也)緊紫羅曳細(何 不急速也)三昧耶(本誓也)摩奴薩末羅(憶念
X23n0438_p0438c01║   也本於一 切如來前 立三摩耶誓啖一 切煩惱今何 不憶〔本〕所願急速作也)
X23n0438_p0438c02║   次如前 佛鉢印即是釋迦佛鉢印也。　真言。
X23n0438_p0438c03║   薩縛吉隸鑠(一 切煩惱也)涅蘇那曩(掘也如利 钁掘地直下令徹底也)薩
X23n0438_p0438c04║   嚩達磨(一 切法)嚩失多(自在也)鉢嚩鉢多(得也謂於諸法而得自在也)
X23n0438_p0438c05║   伽 伽 那三銘(虗空等也以 於諸法得自在故等於虗空以 此法而掘煩惱也)
X23n0438_p0438c06║   次如前 毫相印即釋迦毫相印也次以 右手五 指聚
X23n0438_p0438c07║   捻之 置於頂上此即一 切佛頂印也。　真言。
X23n0438_p0438c08║   va.m va.m( [金*(离-禸+ㄆ)]音縛也二 縛謂煩惱所知之 縛悉令如空也)吽吽吽(離三因得三空證三昧也)
X23n0438_p0438c09║   次不動 尊印左手作拳舒風指火指以 空指壓地水
X23n0438_p0438c10║   指甲上為刀 鞘其右手亦如是作之 為刀 內刀 鞘中
X23n0438_p0438c11║   即不動 尊印也其鞘手仰刀 手覆也(〔真言如前 品已後諸尊真言並
X23n0438_p0438c12║   準前 品〕)降三世 印如五 股金剛 即是也(更問)。
X23n0438_p0438c13║   次佛眼印作三補吒雙屈地水入 掌豎二 火令合如
X23n0438_p0438c14║   針二 風指轉捻二 火指第三節上如眼形二 空指竝
X23n0438_p0438c15║   豎稍屈令當二 中指下押慧水側 使指頭如豎眼之
X23n0438_p0438c16║   形即是三眼也其地水指如向內合掌之 法如前 名
X23n0438_p0438c17║   為佛母印此中名佛頂印亦名佛菩薩母印。
X23n0438_p0438c18║   次白傘 佛頂印散舒左手令五 指頭相去各寸許以
X23n0438_p0439a01║   為傘 右手作拳而豎風指為柄以 柄拄左掌心是也
X23n0438_p0439a02║   (凡言作拳者皆大指在外他皆倣此)真言如前 品說。
X23n0438_p0439a03║   次作勝佛頂印如前 如來刀 印即是也謂作三補吒
X23n0438_p0439a04║   火指豎合風空相捻即是也。
X23n0438_p0439a05║   次最勝佛頂印如前 轉法輪印是也。
X23n0438_p0439a06║   次除業佛頂印如前 鈎印二 手作者即是也謂作向
X23n0438_p0439a07║   內相叉合掌而屈右手風指令如鈎形二 空亦右絞
X23n0438_p0439a08║   厭左(今單手即右手為拳豎風指稍屈上節是也)如前 文殊會請召印是也。
X23n0438_p0439a09║   次火聚佛頂印同前 佛頂印也。
X23n0438_p0439a10║   次廣生佛頂印如前 五 股金剛 印也。
X23n0438_p0439a11║   次發生佛頂作蓮華印(即前 觀音印也)無量聲佛頂作商佉
X23n0438_p0439a12║   印如前 說(謂三補吒雙屈二 空以 二 風並 厭之 )。
X23n0438_p0439a13║   次毫相印以 右手為拳便 以 空指於眉間拄之 名真
X23n0438_p0439a14║   陀摩尼即是毫相印也。
X23n0438_p0439a15║   佛眼印如前 佛母印作之 是中少異者謂開風指去
X23n0438_p0439a16║   火指背一 麥許不相著如似 五 股之 形即是也。
X23n0438_p0439a17║   次無能勝明王印右手當心如執蓮華印(風空指頭相捻火指
X23n0438_p0439a18║   垂屈掌中地水正豎即是也)如前 大悲生印少異直舒左手五 指
X23n0438_p0439a19║   向上而向外托之 (指頭舒散也)其手稍令高於頭即是也
X23n0438_p0439a20║   (其立如前 鉢栗底（丁也反）哩也)。
X23n0438_p0439a21║   次無能勝明妃印作內相叉為拳其二 空指相竝而
X23n0438_p0439a22║   與拳極相離開而屈之 其節如似 鈎此名為口狀也
X23n0438_p0439a23║   即是無能勝明妃印也。
X23n0438_p0439a24║   次舒右手而托右頰稍側 頭就手少許相著即是淨
X23n0438_p0439b01║   居天印(此是思惟手也一 名自在天)。
X23n0438_p0439b02║   次同前 舒右掌其中指稍亞頭向裏令與水風輪參
X23n0438_p0439b03║   差稍作列 形也即普華天子印也(手當心前 側 之 )。
X23n0438_p0439b04║   次亦如前 舒右掌而亞屈空指令指頭當掌即光 鬘
X23n0438_p0439b05║   天子印也。
X23n0438_p0439b06║   次亦如前 舒掌而以 空風相捻如持華形即滿意天
X23n0438_p0439b07║   子印也(餘三指相竝合)以 上竝淨居天子耳
X23n0438_p0439b08║   次兩手各以 空水頭相捻以 相捻之 端雙掩兩耳遍
X23n0438_p0439b09║   音聲天子印也(以 火風指頭掩耳也此合在地天前 謂其聲令眾普知也亦是淨居天也
X23n0438_p0439b10║   并淨居天印合為五 天也〔亦云 獨慧手作之 宷勘 〕)。
X23n0438_p0439b11║   次地天印先合掌其十指頭竝屈而相捻令圓屈之
X23n0438_p0439b12║   空其掌內形如缾子即是也。
X23n0438_p0439b13║   次如前 作施無畏狀而亞屈空指令當掌中即是召
X23n0438_p0439b14║   請火天印也。
X23n0438_p0439b15║   作施無畏手以 空捻地指第二 節即一 切仙 印也(從此
X23n0438_p0439b16║   下第二 也此是普一 切仙 也)。
X23n0438_p0439b17║   先大指捻小指第二 節其三指豎竝也如其次第先
X23n0438_p0439b18║   開頭指次開中次開水次與地少相離次即都散五
X23n0438_p0439b19║   指此是五 大仙 也依經次第也。
X23n0438_p0439b20║   次閻羅印作三補吒二 風二 地屈入 掌令頭聚合以
X23n0438_p0439b21║   二 空捻二 風背節(當第二 第三間也)其空指頭稍屈令當火
X23n0438_p0439b22║   指是也(是壇荼印)。
X23n0438_p0439b23║   次右手舒指覆掌令如鐸形向下垂之 閻羅妃印也。
X23n0438_p0439b24║   次以 定手屈地水指入 掌火風相竝而申之 其空指
X23n0438_p0439c01║   微屈頭博風指根下文如尋常作拳也黑夜天印(閻〔王〕
X23n0438_p0439c02║   后也)。
X23n0438_p0439c03║   次如前 印但 屈頭指以 大指頭捻頭指第二 節間嚕
X23n0438_p0439c04║   捺羅后印也(自在天后印也更問)。
X23n0438_p0439c05║   次以 左手猶如執蓮華形梵天后印也(謂舒掌以 空風指捻其中
X23n0438_p0439c06║   指屈當掌內圖中亦直申也)問曰梵天無欲及女人等身云 何 言
X23n0438_p0439c07║   后耶此是梵王明妃明妃是三昧義印故義云 妃也。
X23n0438_p0439c08║   次左手舒掌而屈地水二 指入 掌中迴風指捻著火
X23n0438_p0439c09║   指之 背空指亦稍勾 屈博風指下是嬌末離礫底印
X23n0438_p0439c10║   也(礫底是器物印如圖)此是大自在之 子名羯底迦此嬌末離
X23n0438_p0439c11║   是其妃名也。
X23n0438_p0439c12║   次以 左手申地水火三指令外各舒散以 風捻空此
X23n0438_p0439c13║   是那羅延后印也(持華印掩胷也令此印向外托也)。
X23n0438_p0439c14║   次以 左手作拳直申空指向上是閻摩王七母等印
X23n0438_p0439c15║   也(七母皆通用之 )。
X23n0438_p0439c16║   次舒左手而令曲如承髑髏之 狀當胸前 仰之 是遮
X23n0438_p0439c17║   文荼印也。
X23n0438_p0439c18║   左手以 空捻地水甲上而申火風竝豎之 即涅哩底
X23n0438_p0440a01║   刀 印也。
X23n0438_p0440a02║   次以 左手單舒散之 如前 轉法輪印但 單手不相勾
X23n0438_p0440a03║   絞為異耳此是那羅延印。
X23n0438_p0440a04║   以 定手散豎四輪唯屈空輪於掌中橫著掌是。
X23n0438_p0440a05║   次舒散十指覆之 以 二 空指相絞即一 切龍印也。
X23n0438_p0440a06║   次同即以 右加 左上是難陀龍王印回左加 右上是
X23n0438_p0440a07║   小難陀龍也。
X23n0438_p0440a08║   如前 九頭龍印平覆二 掌各直申四指分為羽二 空
X23n0438_p0440a09║   指絞如觜是金翅鳥王印一 名迦婁羅王亦令怖手
X23n0438_p0440a10║   仰也(凡地居印多分單手作)。
X23n0438_p0440a11║   次舒豎左手令指頭不相著極搩散如戟叉形即以
X23n0438_p0440a12║   空地相捻捻小指甲也是商羯羅三戟印也(骨璅天也)。
X23n0438_p0440a13║   如前 印而竝合三指即是烏忙那印別 本名弩摩(引)
X23n0438_p0440a14║   耶印是商羯羅之 后(二 印相似 前 者頭指少屈此直豎而散也)。
X23n0438_p0440a15║   左手作半蓮華印一 如作觀音印法但 一 手作之 耳
X23n0438_p0440a16║   此是梵天印別 本云 以 空捻地文是。
X23n0438_p0440a17║   次日天車輅印顯露合掌乃屈二 風指頭捻火指第
X23n0438_p0440a18║   三節背上令與其二 水指頭相對也其二 水指亦在
X23n0438_p0440a19║   中指之 背也別 本仰定慧手竝之 以 空各捻二 水下
X23n0438_p0440a20║   文以 風各繳火背即是與疏不同審勘 之 。　其月天
X23n0438_p0440a21║   印如梵王印無異但 想有白月輪為異耳。
X23n0438_p0440a22║   次合掌屈風地入 掌聚合其火水指令圓屈如弓此
X23n0438_p0440a23║   是日后社耶毗杜耶印。
X23n0438_p0440a24║   次風天印如前 者謂申左手側 掌屈地水指是也此
X23n0438_p0440b01║   是風幢印此印經圖及疏互 皆不同經即言如前 幢
X23n0438_p0440b02║   印是也向前 亦無幢印圖上即以 慧手作之 仍屈火
X23n0438_p0440b03║   風入 掌餘三皆豎今且竝總書之 未知孰是也。
X23n0438_p0440b04║   先仰左手當臍如承把琵琶狀右手風空相捻餘三
X23n0438_p0440b05║   散申之 向身運動 如彈絃之 狀是妙音天印(此即攝乾闥婆
X23n0438_p0440b06║   等)此是天后亦是乾闥婆類。
X23n0438_p0440b07║   次如前 羂索印是諸龍印(謂作內相叉拳而申風指〔勾 〕屈相捻是也)。
X23n0438_p0440b08║   但 以 左手作之 即是縛嚕拏龍王印(〔此印經上無〕)。
X23n0438_p0440b09║   次以 左手如音樂天印圖中右手屈風指加 火指背
X23n0438_p0440b10║   甲上餘皆散舒之 而覆掌臨左手之 上阿脩羅印也
X23n0438_p0440b11║   別 本屈風輪加 空輪面上餘皆散舒。　其真言曰。
X23n0438_p0440b12║   伽 囉邏演(伽 行也以 行不可得故囉者是無垢故邏者離相故演者無所得故上有點大空也)
X23n0438_p0440b13║   乾闥婆作內掌拳竝舒水指頭相到 也本部三昧耶
X23n0438_p0440b14║   若事 業印即單作謂大指加 三指甲上而直申水指
X23n0438_p0440b15║   是乾闥婆印。　真言曰。
X23n0438_p0440b16║   肥輸(入 )馱(清淨也)薩嚩(二 合)囉(音也)嚩醯你(平聲出也)(義言出清淨音也皆
X23n0438_p0440b17║   世 間三昧耶也)
X23n0438_p0440b18║   次以 左手作拳屈風如鈎與空指頭少許不相著一
X23n0438_p0440b19║   切夜叉印也(亦可合作也)別 本云 定慧內相叉如鈎二 地
X23n0438_p0440b20║   二 水皆合豎是一 切藥叉印此是依經。　真言曰。
X23n0438_p0440b21║   藥乞叉(〔藥〕是椉也句義是啗食義也)溼嚩囉(自在也於食一 切煩惱而得自在故以 為
X23n0438_p0440b22║   名也)
X23n0438_p0440b23║   次以 左手空指捻地指甲頭而申水火以 風指捻大
X23n0438_p0440b24║   指節上一 切夜叉女印也(亦可合作)藥叉女印若依經即
X23n0438_p0440c01║   空地相捻餘三皆合豎是也若依圖定慧內叉為拳
X23n0438_p0440c02║   餘搩豎二 火輪頭相去半寸是一 切藥叉女印。　真
X23n0438_p0440c03║   言曰。
X23n0438_p0440c04║   藥乞叉(食也)尾儞馱哩(大也反明也句云 藥叉持明也尾是縛義謂噉食此煩惱縛也)
X23n0438_p0440c05║   次左手以 空指捻三指甲即豎申中指一 切毗舍遮
X23n0438_p0440c06║   印也(亦可但 如作拳形而申中指即是也〔依經二 手內叉合〔豎〕火輪是也圖與經同〕)。　真言
X23n0438_p0440c07║   曰。
X23n0438_p0440c08║   毗舍遮揭底(揭底趣也第一 義趣不可得故)
X23n0438_p0440c09║   次亦準前 而稍屈中指毗舍支女印也(〔唐梵二 經同圖即定慧內
X23n0438_p0440c10║   相叉以 豎二 風微屈令頭不相著即是也〕)。　真言曰。
X23n0438_p0440c11║   pi毗只pi毗只(〔跛〕是第一 義遮是離生死義以 知第一 義故離於生死重呼者言極離生
X23n0438_p0440c12║   死也)
X23n0438_p0440c13║   次二 手合掌二 空指亦竝與極搩之 令與餘指相離
X23n0438_p0440c14║   仡 栗何 印也(此別 是一 趣非人非鬼也能恐怖人非人所持者是〔也〕此非此也〔是〕曜若近宿
X23n0438_p0440c15║   即合〔取〕九執為定也)。
X23n0438_p0440c16║   揭栗係 (行也垢也因也)溼嚩哩也(自在也)鉢囉補多(得也)乳 底(明也
X23n0438_p0440c17║   諸曜故為明也)麼也(是性義也於明性中而得自在也呼彼名言於此中而得自在也)
X23n0438_p0440c18║   次先作三補吒其二 火指二 空指皆相交右厭左是
X23n0438_p0441a01║   一 切宿印也。　真言。
X23n0438_p0441a02║   那乞叉哆囉(二 合)(諸宿)涅那(二 合)(謂聲)達儞曳(食也謂食諸聲也)
X23n0438_p0441a03║   那是空義乞叉曳是盡義謂一 切除盡也(哆囉如前 是垢等義
X23n0438_p0441a04║   準言之 謂食諸〔障〕垢也)即以 此清淨之 聲普令流布所謂無垢
X23n0438_p0441a05║   聲也凡如上所說真言皆以 美音稱彼實德發覺彼
X23n0438_p0441a06║   而令歡喜也。
X23n0438_p0441a07║   次作三補吒雙屈二 水指入 掌餘如一 切宿印即是
X23n0438_p0441a08║   羅剎娑印也凡上來所說地居天類之 印經言雙手
X23n0438_p0441a09║   作或一 手作者皆得也若持誦作務 等因緣不暇兩
X23n0438_p0441a10║   手作者但 左手作即成耳(上來經中云 左手圖〔中〕兩手者當由此耳)。　真
X23n0438_p0441a11║   言曰。
X23n0438_p0441a12║   羅剎娑(囉是無垢也傍有點是阿聲即是行也乞叉是履空也)地跛多曳(王也指其
X23n0438_p0441a13║   德也令彼聞已歡喜滿眾生願也)
X23n0438_p0441a14║   次舒左手覆掩口以 舌觸掌即荼吉尼印也。
X23n0438_p0441a15║   hrii.h ha.h
X23n0438_p0441a16║   上字離因無垢上有三昧傍點是示忿也訶是因義
X23n0438_p0441a17║   有點亦忿也此等為首者如上所說諸印乃至荼吉
X23n0438_p0441a18║   尼為後若廣窮部類眷屬則 種類無邊如大本經十
X23n0438_p0441a19║   萬偈中所辯今此品所說乃是略舉其上首如提綱
X23n0438_p0441a20║   舉目眾網目皆舉耳。
X23n0438_p0441a21║   祕密主 如是等佛信 解生菩薩標者如來已證平等
X23n0438_p0441a22║   法界以 本所願大悲力 故以 神力 加 持而現此方便
X23n0438_p0441a23║   身密之 門為令一 切眾生皆得信 解同入 一 切智地
X23n0438_p0441a24║   是故如是等印當知從佛信 解生也當知如是印等
X23n0438_p0441b01║   是諸菩薩之 標幟也謂以 此方便 示如來內證之 德
X23n0438_p0441b02║   故云 標也如印眾多乃至身分舉動 止住 皆是印者
X23n0438_p0441b03║   若阿闍棃明解瑜伽 深達祕密之 趣能淨菩提之 心
X23n0438_p0441b04║   以 心淨通達祕密法故凡有所作皆為利 益調伏眾
X23n0438_p0441b05║   生隨所施為無不隨順佛之 威儀 是故一 切身所有
X23n0438_p0441b06║   舉動 云 為無不是印也何 但 身業而已乃至一 切所
X23n0438_p0441b07║   有語言亦復皆是真言也。
X23n0438_p0441b08║   以 是故祕密主 真言門修 行菩薩已發菩提心當住
X23n0438_p0441b09║   佛地漫荼羅若異作者即為謗佛及菩薩等同越三
X23n0438_p0441b10║   昧耶罪決定墮惡趣者謂今末世 諸真言行菩薩已
X23n0438_p0441b11║   發大心者當住 於佛地然後造立漫荼羅若不如此
X23n0438_p0441b12║   而擅作者即為謗佛也是故上來所說阿闍棃當了
X23n0438_p0441b13║   知彼印真言等法一 一 不違軌則 又當久 修 瑜伽 之
X23n0438_p0441b14║   行淨身口意業體解平等三業法門之 行由此瑜伽
X23n0438_p0441b15║   及真言并身印等所加 持故即是同於諸佛菩薩等
X23n0438_p0441b16║   身同於佛位 以 此相應三昧事 理不相違而建立圓
X23n0438_p0441b17║   壇乃至方所色像 等一 一 稱理又不錯失善知次第
X23n0438_p0441b18║   當知必定獲大利 不虗也若不爾者即得越三昧耶
X23n0438_p0441b19║   罪三昧耶者即是自誓也一 切如來所立誓願為欲
X23n0438_p0441b20║   普為一 切眾生開佛知見令悉如我以 方便 故而立
X23n0438_p0441b21║   此法是故猶如世 間大王之 教敕不可過越若越者
X23n0438_p0441b22║   必獲重責也是故當與菩提心相應住 於佛地而作
X23n0438_p0441b23║   之 若不順教者徒費功 夫虗棄光 景終無所成徒招
X23n0438_p0441b24║   罪咎無所益也是故行者當審求經法又訪明師勿
X23n0438_p0441c01║   為自誤已廣說印品竟。
X23n0438_p0441c02║   
X23n0438_p0441c03║   毗盧遮那成佛神變加 持經義釋卷第十